מאן-דהו הראה לי פלאייר של ארגון בחגוי הסלע תחת הכותרת "ה'צמח צדק' מלובאוויטש כתב לאסור פאה נכרית!". הייתכן?
הורי הכלה נתגרשו בזמנו, ואבי הכלה לא גידל אותה כלל ויש לה כעס רב. היא מתעקשת שלא לכתוב את שמו בכתובתה. אלא רק את שם
בקשר לחינוך הילדים, מה היחס של הרבי על שמירת הברית, איך ללמד את הענין לדור הצעיר? הרי ידוע שאנחנו לא מדברים עד זה בפומבי ולא
בני רווק, כמו רבים לצערינו. המצוי לא רצוי, והרצוי לא מצוי, את מי שהוא רוצה היא לא רוצה, מי שרוצה אותו הוא לא רוצה. קשה
הספר המקנה סובר (והובא בדברי נחמי' שמביא גם הצ"צ) – שמי שנותן את הטבעת ומוציא ידו ואז מסיים המילים ".. מקודשת לי בטבעת…" הוי ספק
האם ראוי לרווקה להימנע מלשכור דירה בבניין מגורים (בעיר גדולה) כשידוע שבאותו בניין מתגורר אדם בודד רווק/גרוש/אלמן, מחשש שיהרהר (ויצא שהיא מכשילה אותו)? האם מספיק
אישה שעברה ניתוח לשינוי מין מנקבה לזכר, ומגיעה לבית הכנסת, או לדוכן הנחת תפילין, איך להתייחס אליה?
מהי דעת הרבי בנושא גיוס בנות לשירות לאומי? (לא צבא אלא עבודות שרות בבתי ספר, בתי רפואה).
האם יש בעיה בסדר המיטות, לא לשים מול הדלת, מזרח למערב, צפון דרום, ראש מול הדלת וכו', האם זה דברים בעלמא ואין לחשוש לכלום, במיוחד
קראתי אצל הרבנים כאן שאמרו שרישום נישואין צריך להיות דרך הרבנות. מצד שני קראתי בספר משפטי ישראל שאומר בתוקף שצריך להרשם רק דרך בית דין
בבקשה לפרט את דעת ההלכה בענין מכנסיים קצרים בכלל, ובפרט בשינה, לילדים ולמבוגרים. ומאיזה גיל מתחיל החינוך לזה. יישר כח.
האם ניתן לערוך דינר לבית חב"ד בישיבה מעורבת מפני שחלק מן המקורבים לא יגיעו אם הישיבה תהיה נפרדת?
אני עוד מעט כלה בע"ה, רציתי לדעת האם אפשר לקנות פאה שנראית ממש טבעי דהיינו שמקדימה לא רואים שזה פיאה, כזה הדוק לראש עם פס
בעל שבית הדין פסקו עליו שחייב לגרש את אשתו, והבעל טוען שאשתו גנבה ממנו רכוש ורוצה לעכב את הגט עד שהאישה תחזיר את הגניבה, האם
אנחנו בתהליכי גירושים רציתי לברר מה שווי הכתובה נכון להיום חנוכה תשפ כאשר בכתובה הייתי רווקה ואין תוספת כתובה רק הנוסח של חב"ד.
ראובן קודם שהתקרב לשמירת תומ"צ הכיר אשה בשם לאה שסיפרה לו שהיא גרושה. בתקופת ידידותם הגיעו גם ליחסי אישות. כעבור זמן התברר לראובן שלאה שיקרה
הייתי נשואה ובגדתי בבעלי ואף אחד לא ידע מזה התגרשתי בגלל שלא הסתדרנו אני והוא. הוא עד היום לא יודע מהבגידה. התחתנתי עם הבחור שבגדתי,
אני עוסק בגישור, האם מותר לי לכתוב חוזה שמפרט את ההסכם בין הגרושים ובו כתוב שהבעל יגיע בזמנים מסוימים לבית גרושתו לקחת את הילדים הקטנים
איך מתיחסים למקובלים בימינו? האם מה שהם אומרים בעניני זיווגים וכדומה הוא אמיתי? מה דעת הרבי בזה?
זוג שלא הצליחו לקיים את המצווה בלילה הראשון, האם יכולה האישה לקחת כדורים למניעת ווסת?
באיזה תנאים ניתן לשלוח תמונה של בחורה רווקה (או גרושה או אלמנה) על מנת למצוא שידוך? למשל: אם מדובר על שדכן גבר או ארגון של
האם יש מצבים שבהם מותר ללחוץ יד לאישה? במסגרת השליחות יש מצבים רבים שמאוד קשה להסביר להן את האיסור, בפרט אם מדובר באישה גויה…
לביהכנ"ס מגיעים 2 בנים לומר קדיש על אבא שלהם שהיה כהן. הראשון הינו ממזר (נולד מהכהן בעוד אימו לא התגרשה מהנישואין הראשונים), והשני נולד אחרי
בעניין כיסוי הגוף בשעת המצוה, האם הוא חובה כבר מרגע הכניסה או רק בזמן ההזרעה?
יצר הרע יש גם בנשים, גברים ה' קבע להן תבלין – לימוד התורה ובית כנסת וכו', מה הרב ממליץ שתעשה אשה להתגבר על היצר?
אני שליח בברזיל, ורציתי לדעת איך יש להתנהג בנוגע לבחור כהן שהוא מתקדם והוא בן 33, והבחורות שהוא פוגש מן הסתם כבר היו עם גוים
האם פגישת "זום" בין בחור ובחורה יראי שמיים למטרת שידוכים יש בה "חשש איסור ייחוד וירטואלי", כשלפחות אחד משניהם נמצא לבדו בביתו/ה? אולי פתרון קל
האם רב/שליח יכול לעשות 'ייעוץ' (counseling) לאשה, כמובן תוך הקפדה על הלכות יחוד? האם יש הבדל בין פעם אחת לייעוץ ממושך?
האם חתן יכול לגור לתקופה של כמה חודשים עם אשתו וילדיו הקטנים בבית חמיו וחמותו?
אישה נשואה שלא זכתה לילדים, והתברר ע"י בדיקות שבעלה הוא זה שאינו יכול להזריע באופן טבעי, אבל ע"י טיפוליI.V.F וכיוצ"ב אולי תוכל להרות ממנו, האם
האם מותר בדיעבד לערוך חופת-נידה בנישואין שניים, אם לא הצליחה להיטהר במועד?
לאחר תקופה של מספר חודשים בהם השתמשתי בגלולות למניעת הריון, סיימתי ב"ה. כעת, איך צריך לחשב את ימי החשש? לפי התאריכים הקודמים? או שמתחילים חישוב
אבקש לשאול מקדמיכון בענין עריכת חופות לזוגות מבוגרים יוצאי חבר המדינות (מ-50 ומעלה אשר מטעמים מובנים בנקל יותר לפעול עליהם על טהרת המשפחה), האם ישנה
התקשר אלי בן קיבוץ. אמר שהוא ואשתו יש להם ארבעה ילדים והם אוהבים אחד את השני ויש להם משפחה מדהימה וכו'. הם מסורתיים חזק מאוד
האם מותר לאישה לספר למנהל העבודה שהיא בהריון, כבר בתחילתו (עוד לפני הזמן שבו נהוג לבשר), כאשר חלק מהגדרת תפקידה בעבודה דורש מאמץ פיזי שאינו
האם מותר לזרז לידה באמצעים טבעיים (רפלקסולוגיה וכד') כשעבר התאריך, ללא סיבה רפואית אלא כדי להימנע מלידה ביוה"כ? (התאריך המשוער חל בו' בתשרי)?
אנו זוג בגילאי 46 נשואים עם 8 ילדים בפעם האחרונה אחרי היחסי אישות גילינו בבוקר שכל הסדין מלאה דם יש לציין שאת המחזור אשתי צריכה
במקרה של סכסוכים רבים בין זוג נשוי (בלי מכות) יש רבנים שמציעים גירושין בגלל שאין שלום בית, האם לדעת הרבי יש להשתדל יותר להציל את
האם מותרת ביאה, מתוך כוונה לא להוציא זרע? והאם יש הבדל בין אם הוא למעלה או למטה?
אני נשוי כמה שנים ולא זכינו לילדים, [לבני גילי יש כבר 4 ילדים ויותר] ניסינו עשרות סגולות, ברכות מרבנים רבים, טיפולים אלטרנטיביים מכמה סוגים, וכמובן
נשאלתי על ידי קרובת משפחה את השאלה הבאה: מדובר על אשה שעברה חיים מאד קשים, ובשעת המעשה לא שמרה מצוות. היא היתה נשואה לבעלה במשך
ראובן קודם שהתקרב לשמירת תומ"צ הכיר אשה בשם לאה שסיפרה לו שהיא גרושה. בתקופת ידידותם הגיעו גם ליחסי אישות. כעבור זמן התברר לראובן שלאה שיקרה
הייתי נשואה לגבר אלים ונפרדנו. פחדתי שהוא ישכנע אותי לחזור, לכן פגשתי מישהו וחייתי איתו כדי לדעת שאני לא יכולה לחזור לבעלי. התפתח בינינו קשר
ראובן קודם שהתקרב לשמירת תומ"צ הכיר אשה בשם לאה שסיפרה לו שהיא גרושה. בתקופת ידידותם הגיעו גם ליחסי אישות. כעבור זמן התברר לראובן שלאה שיקרה
חדר שינה שאחרי כיבוי האור וסגירת התריסים עדיין יש מעט אור החודר מהחריץ שתחת הדלת וכן יש אור של נורית המזגן, האם זה מהווה בעיה
