האם יש להעיר לבעל-קורא שטעה בקריאת התורה, גם כאשר הדבר מלבין את פניו, או שצריך להימנע מלהעיר בכדי שלא ייעלב?
מי שאין לפניו 'קערה' בליל הסדר (כגון נשים), כיצד יוצא ידי חובת 'לחם משנה'?
מי שטעה בליל הסדר ובירך 'על נטילת ידיים' על הנטילה של 'ורחץ' שקודם אכילת הכרפס, מה עליו לעשות?
אני ספרדיה, נשואה ההולכת במטפחת. בשנים האחרונות התפתח אצלי קושי נפשי (ההולך ומתגבר) ללכת במטפחת מבחינת הנראות החיצונית, ומזמן כבר שאני חושבת לעבור לפאה רק שאני לא מצליחה להשיג היתר מרב ספרדי. אשמח לתשובה עזרה והכוונה אני מאוד רוצה ללכת עם פאה אך לא מסוגלת כיוון שעדיין לא שוכנעתי שזה מותר לי (בעלי נוהג לפי מנהגי הספרדים)?
אישה כשרה עושה רצון בעלה[1]. לכן, שבעלה ישאל את רבותיו, ותעשה כרצונו.
[1] תנא דבי אליהו רבא פרשה י: "ומה נשתנה אשת חבר הקיני מכל הנשים כולן שבאתה תשועה לישראל על ידיה? אמרו, אשה כשירה הייתה ועושה רצון בעלה הייתה, מיכן אמרו אין אשה כשירה אלא העושה רצון בעלה".
וראה שו"ע אה"ע סי' עה ס"א: "כל הישוב הוא ארצות, כגון ארץ כנען וארץ מצרים וארץ תימן, שמי שהוא מארץ מהארצות ונשא אשה בארץ אחרת, כופין אותה ויוצאה עמו לארצו, או תצא בלא כתובה ובלא תוספת, שעל מנת כן נשאה, אף על פי שלא פירש".
על פי זה כתב בספר עיר הקודש והמקדש להרב טוקצינסקי ח"ג עמ' שלו: "שהאשה היא המחויבת להתנהג בדיני ומנהגי בעלה כו', כי האשה נגררת אחר בעלה בישיבה ובדירה ועליה לצאת ולגור בארצו כו', וכן נגררת אחר מנהגיו".
וראה שו"ת אגרות משה ח"א או"ח סי' קנח: "דהאשה צריכה להתנהג כמנהג הבעל בין לחומרא בין לקולא".
