האם יש להעיר לבעל-קורא שטעה בקריאת התורה, גם כאשר הדבר מלבין את פניו, או שצריך להימנע מלהעיר בכדי שלא ייעלב?
מי שאין לפניו 'קערה' בליל הסדר (כגון נשים), כיצד יוצא ידי חובת 'לחם משנה'?
מי שטעה בליל הסדר ובירך 'על נטילת ידיים' על הנטילה של 'ורחץ' שקודם אכילת הכרפס, מה עליו לעשות?
האם מי שחותך נייר טואלט בקו המקווקו עובר על מלאכת מחתך? לפי מה שהבנתי, חיתוך לפי מידה קשור לאורך של הנייר שחותכים (שצריך לחתוך בהרבה יותר מהמדה שצריך ביום חול).
[1] ראה שוע"ר סי' שיד סט"ז. שם סי' שמ סי"ז.
[2] שוע"ר סי' שמ סי"ז.
[3] ע"פ פרי מגדים סי' שכב אשל אברהם ס"ק ד, ושוע"ר סי' שיב סט"ו.
[4] ע"פ ביאור הלכה סי' שכב ס"ה שההיתר לקטום ביד הוא משום דהוי "כלאחר יד", ואילו בנייר טואלט רגילים לחתוך ביד. אך ראה רש"י ביצה לג, ב ד"ה אינו, שבקטימה ביד "לא תיקון מעליא הוא", וטעם זה קיים גם בנייר טואלט. ואכמ"ל.
