נשאלתי על ידי אחד מאנ"ש חסידי חב"ד, האם יש מקור בהלכה או בשיחותיו של הרבי, שעדיף להימנע מלבקר בציון הקדוש בנ.י. משום החלשת האמונה בביאת
האם השימוש במכשיר "חג"ז" (Gas Timer Valve) מותר מבחינה הלכתית ביו"ט – כשהדלקת האש תהיה מנר שהודלק קודם יום טוב, או בשבת – כשהאש הודלקה
האם ברית מילה שצריכה להיות בחג הסוכות יש עדיפות שגם ביצוע הברית עצמה תהיה בסוכה?
מי שאמו מקפידה לנהל מטבח כשר עבורו, אך לעת עתה עדיין מחללת שבת בפרהסיה, האם יכול לאכול מבישוליה?
נשאלתי מאברך שעובד כמשגיח כשרות בחנות מסויימת מידי יום כ-8 שעות. אמנם רצונו לקחת חופש יומיים. המפקח שעליו אמר לו שישיג מחליף וידווח לחברה המשלמת לו שעבד בעצמו 'כרגיל' וישלם הוא למחליף עבור היומיים האלו (הוא מקבל את משכורתו מחברת 'כח אדם' ולא ישירות מהרבנות). האם מותר על פי הלכה?
[1] כדין "את מהימן לי בשבועה היאך לא מהימן לי בשבועה" – ראה שו"ע חו"מ סי' רצא סכ"ו; שו"ת המבי"ט ח"ג סי' כג; משפט הפועלים פכ"א סוף הערה י; משפטי החושן שכירות פועלים עמ' כז הערה יד.
[2] תורת מנחם התוועדויות תשמ"ו ח"א עמ' 616: "מכיון שישנו ציווי מדבר שקר תרחק, הרי אסור עליו לומר דבר שקר באיזה אופן שיהיה, גם כאשר הכל יודעים ששקר בפיו".
