האם מותר לשתי שכנות/חברות לסכם ביניהן: תתפרי לי כמה תיקונים במכונת התפירה שלך, ואני אגהץ לך חבילה שלימה של חולצות? אם הדבר אסור, מה העצה כדי שזה יהיה מותר למעשה?
האם יש להעיר לבעל-קורא שטעה בקריאת התורה, גם כאשר הדבר מלבין את פניו, או שצריך להימנע מלהעיר בכדי שלא ייעלב?
מי שאין לפניו 'קערה' בליל הסדר (כגון נשים), כיצד יוצא ידי חובת 'לחם משנה'?
מי שטעה בליל הסדר ובירך 'על נטילת ידיים' על הנטילה של 'ורחץ' שקודם אכילת הכרפס, מה עליו לעשות?
האם מותר לשתי שכנות/חברות לסכם ביניהן: תתפרי לי כמה תיקונים במכונת התפירה שלך, ואני אגהץ לך חבילה שלימה של חולצות? אם הדבר אסור, מה העצה כדי שזה יהיה מותר למעשה?
כדי שיהיה מותר לשניה לגהץ עבור הראשונה בתמורה לתיקוני התפירה שעשתה לה הראשונה, צריך שמלאכת הגיהוץ שתעשה השניה לא תהיה מרובה ממלאכת התפירה שעשתה הראשונה – לא בקושי העבודה, לא במשך זמן העבודה, ולא בערכה הכספי[1].
[1] ראה שוע"ר הלכות ריבית ס"ו. חוברת דיני רבית פ"ב סכ"ה-כט.