לבשתי חלוק ששייך ללובשו ביום וישנתי איתו גם בלילה. כמובן כשקמתי בבוקר החלפתי אותו בבגדים אחרים, בכדי שאוכל להתפלל וכו'. מה דינו של החלוק? הוא יוכל לחזור להיות בגד של יום?
האם ברית מילה שצריכה להיות בחג הסוכות יש עדיפות שגם ביצוע הברית עצמה תהיה בסוכה?
מי שאמו מקפידה לנהל מטבח כשר עבורו, אך לעת עתה עדיין מחללת שבת בפרהסיה, האם יכול לאכול מבישוליה?
מי שהוריו אוכלים בשר בהכשר 'הרבנות', והוא קיבל על עצמו לאכול רק בשר בהכשר 'בד"ץ', והם מזמינים אותו לאכול עימהם בכליהם, ומבטיחים לבשל עבורו בשר
לבשתי חלוק ששייך ללובשו ביום וישנתי איתו גם בלילה. כמובן כשקמתי בבוקר החלפתי אותו בבגדים אחרים, בכדי שאוכל להתפלל וכו'. מה דינו של החלוק? הוא יוכל לחזור להיות בגד של יום?
[1] שוע"ר סי' צא ס"ה: "לא יעמוד אדם בתפלה באפונדתו ולא ברגלים מגולים אם דרך אנשי המקום שלא יעמדו לפני הגדולים אלא בבתי רגלים כו'. ובמדינות אלו אין להתפלל בבתי שוקיים של פשתן אם לא ילבש עליהם אנפלאות (שקורין זאקי"ן), שגנאי הוא לעמוד בפני הגדולים בבתי שוקיים של פשתן בלבד ומכל שכן כשנועלין סנדל (שקורין פאנטאפי"ל) שהעקב מגולה (אבל באנפלאות מותר להתפלל אף בלא בתי שוקיים מאחר שיש לו אזור להפסיק בין לבו לערוה או שבגדיו מונחים ממש על בטנו כמ"ש בסעיף ב'). וכן אין ללבוש בשעת התפלה בתי ידים כדרך עוברי דרכים".
[2] שם ס"ו: "ומנהג החכמים הראשונים כשהיה שלום בעולם היו מתקשטים בבגדים נאים ומתפללים משום הכון כו' כלומר התנאה לפניו".
[3] משנה ברורה שם ס"ק יא: "וכן אין נכון להתפלל בקאפטין ובגד התחתון או בשלאף ראק [=חלוק שינה]".
