מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
בבניינים רבי קומות מותקנות משאבות לחץ, ששומרות על לחץ המים באופן חזק. האם מותר להשתמש בברזי המים בבניינים אלו בשבתות ויו"ט?
נשאלתי מאת היהודים שבאוקראינה, שאצלם היו רגילים לתת ל'מחצית השקל', חצי ממטבע הגריבנה (Гривня) שהוא חמישים קופיקות, אלא שמחמת המלחמה בין רוסיה לאוקראינה ירד עכשיו
אני רופאה, ומתלבטת אם להצטרף לצוות ההקמה של מערך תרומות רחם (לצורך הולדה) בישראל, מדובר בניתוחים מאוד מורכבים, גם לתורמות וגם לנתרמות, עם פוטנציאל סיבוכים
רווקה מבוגרת העומדת בשלהי גיל המאפשר לה להיכנס להריון, והיא חפצה להרות באמצעות הזרעה מלאכותית מבנק הזרע. האם הדבר מותר? והאם יש הבדל אם הזרע
האם ישנם חיי אנוש על גבי הכוכבים או במקומות אחרים מחוץ לכדור הארץ, ומהי דעת הרבי בעניין?
האם מותר לחתוך את הביטנה של הטלית גדול עם מספריים על מנת לתפור חדשה? הרי נזהרים מלהשתמש עם ברזל, זה נאמר רק על בציצית או גם על הטלית? אם מותר, האם מותר תוך כדי שהציציות תלויות בטלית? כמו כן, באיזה אופן מותר להוריד את הציציות מהטלית אם אני רוצה לקשור חדשות?
[1] ראה שוע"ר סי' יא סכ"ד: "טוב ליזהר שלא לחתוך הציצית בסכין על דרך שנאמר לא תניף עליהם ברזל וגו' אלא ינשכם בשיניו". וראה מחצית השקל שם ס"ק יח בטעם החיתוך בשיניים דווקא: "דיש לאדם ל"ב שינים, והחוטים בד' ציצית הם ג"כ מספר ל"ב".
[2] להעיר משוע"ר סי' י ס"ט: "שהתחתון טפל לעיקר הבגד".
[3] ראה לשון שוע"ר הנ"ל הערה 1 שהבעיה בסכין היא ע"ש הפסוק "לא תניף עליהם ברזל". וכעין זה כתב בסי' קפ ס"ו לענין כיסוי הסכין בשעת ברכת המזון. וראה תהלה לדוד שם "דברזל דוקא" ולא "כל מיני מתכות". והוא הדין כאן.
