א. האם מותר ללמד גויים תורה? ב. ומה אם מלמד ליהודים וביניהם יושב גוי ומקשיב? ג. גוי שרוצה להתגייר האם מותר ללמדו ללא הגבלה?
מוסך שמציע ללקוחותיו חלקי חילוף לרכב במחירים מצחיקים שאינם קיימים בשוק, כך שברור ללא ספק שהחלקים מגיעים מרכבים גנובים, האם מותר לתקן רכב במוסך כזה?
חסידים ואנשי מעשה נוהגים לטבול במקוה בשבת בבוקר קודם התפילה, האם מותר הדבר אף במקוה חמה או שמא יש לטבול דוקא במקוה צוננת או פושרת
האם מותר ליהודי לחתום על כרטיס אדי/בלבבי על מנת לתרום את איבריו אחרי פטירתו לצורך ריפוי חולים אחרים, או לא?
שליח שבמקום מגוריו יש מנין לתפילת ערבית רק קודם צאת הכוכבים, האם יתפלל עמהם או שיתפלל ביחידות אחר צאת הכוכבים?
האם מותר לחתוך את הביטנה של הטלית גדול עם מספריים על מנת לתפור חדשה? הרי נזהרים מלהשתמש עם ברזל, זה נאמר רק על בציצית או גם על הטלית? אם מותר, האם מותר תוך כדי שהציציות תלויות בטלית? כמו כן, באיזה אופן מותר להוריד את הציציות מהטלית אם אני רוצה לקשור חדשות?
[1] ראה שוע"ר סי' יא סכ"ד: "טוב ליזהר שלא לחתוך הציצית בסכין על דרך שנאמר לא תניף עליהם ברזל וגו' אלא ינשכם בשיניו". וראה מחצית השקל שם ס"ק יח בטעם החיתוך בשיניים דווקא: "דיש לאדם ל"ב שינים, והחוטים בד' ציצית הם ג"כ מספר ל"ב".
[2] להעיר משוע"ר סי' י ס"ט: "שהתחתון טפל לעיקר הבגד".
[3] ראה לשון שוע"ר הנ"ל הערה 1 שהבעיה בסכין היא ע"ש הפסוק "לא תניף עליהם ברזל". וכעין זה כתב בסי' קפ ס"ו לענין כיסוי הסכין בשעת ברכת המזון. וראה תהלה לדוד שם "דברזל דוקא" ולא "כל מיני מתכות". והוא הדין כאן.
