האם מותר בלית ברירה להחליף מט"ח בקופת הצדקה, ובאיזה מחיר? להצמד לשער הנוכחי?
אישה שקיבלה שני גטין
מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
בבניינים רבי קומות מותקנות משאבות לחץ, ששומרות על לחץ המים באופן חזק. האם מותר להשתמש בברזי המים בבניינים אלו בשבתות ויו"ט?
נשאלתי מאת היהודים שבאוקראינה, שאצלם היו רגילים לתת ל'מחצית השקל', חצי ממטבע הגריבנה (Гривня) שהוא חמישים קופיקות, אלא שמחמת המלחמה בין רוסיה לאוקראינה ירד עכשיו
אני רופאה, ומתלבטת אם להצטרף לצוות ההקמה של מערך תרומות רחם (לצורך הולדה) בישראל, מדובר בניתוחים מאוד מורכבים, גם לתורמות וגם לנתרמות, עם פוטנציאל סיבוכים
רווקה מבוגרת העומדת בשלהי גיל המאפשר לה להיכנס להריון, והיא חפצה להרות באמצעות הזרעה מלאכותית מבנק הזרע. האם הדבר מותר? והאם יש הבדל אם הזרע
האם ישנם חיי אנוש על גבי הכוכבים או במקומות אחרים מחוץ לכדור הארץ, ומהי דעת הרבי בעניין?
האם מותר בלית ברירה להחליף מט"ח בקופת הצדקה, ובאיזה מחיר? להצמד לשער הנוכחי?
כיון שעל פי רוב לא ניתן להשתמש במטבע חוץ במדינה זו בחנויות וכו', וצריך להמיר אותו באופן חוקי[1] במקומות המיועדים לכך, אשר בנוסף לעמלה שגובים עבור ההמרה הדבר כרוך גם בטרחה, אין לעשות זאת בכספי צדקה שאמורים להיות זמינים מיידית לשימוש למטרה שלה יועדו[2]. אלא אם כן שואלים את גבאיי הצדקה של קופה זו (כגון הנהלת המוסד וכו') והם מעוניינים בכך לתועלת הצדקה[3].
[1] ראה שוע"ר הלכות גזלה וגנבה סט"ו בענין "שדין המלכות דין". וראה עלון 'בית חיינו' גליון 91 עמ' 16, וגליון 111 עמ' 20, שהרבי נתן לנוסעים לרוסיה דולר על מנת לתיתו שם לצדקה והורה להם "להחליפו שם באופן חוקי".
[2] שולחן ערוך יורה דעה הלכות צדקה סי' רנט ס"א: "ואין נושאין ונותנין בצדקה העומדת לחלק לעניים, כי אם כסף בכסף וכיוצא בו, שמא יבאו עניים ולא יהיה להם מעות לחלק". וראה ט"ז שם ס"ק ב שכסף של צדקה צריך להיות זמין באופן "שיוכל לגבות מן הצבור תיכף שיצטרך לעניים לחלק בלי מניעה".
[3] על פי המבואר בשו"ע שם ש"אם היה הנאה לעניים בעיכוב המעות ביד הגבאי, כדי לעשות לאחרים ליתן, הרי הגבאי מותר ללוותם ולפרעם".