מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
בבניינים רבי קומות מותקנות משאבות לחץ, ששומרות על לחץ המים באופן חזק. האם מותר להשתמש בברזי המים בבניינים אלו בשבתות ויו"ט?
נשאלתי מאת היהודים שבאוקראינה, שאצלם היו רגילים לתת ל'מחצית השקל', חצי ממטבע הגריבנה (Гривня) שהוא חמישים קופיקות, אלא שמחמת המלחמה בין רוסיה לאוקראינה ירד עכשיו
אני רופאה, ומתלבטת אם להצטרף לצוות ההקמה של מערך תרומות רחם (לצורך הולדה) בישראל, מדובר בניתוחים מאוד מורכבים, גם לתורמות וגם לנתרמות, עם פוטנציאל סיבוכים
רווקה מבוגרת העומדת בשלהי גיל המאפשר לה להיכנס להריון, והיא חפצה להרות באמצעות הזרעה מלאכותית מבנק הזרע. האם הדבר מותר? והאם יש הבדל אם הזרע
האם ישנם חיי אנוש על גבי הכוכבים או במקומות אחרים מחוץ לכדור הארץ, ומהי דעת הרבי בעניין?
הנני טס ביום ראשון בערב מדלהי לטוקיו. נוחת שם בשני בבוקר וממריא ללוס אנג'לס בחמש וחצי של יום שני אחה"צ. נוחת בלוס אנג'לס ביום שני ב 11:45 בבוקר. האם עלי להתפלל מנחה של יום שני בטוקיו? האם עלי להתפלל שוב שחרית בלוס אנג'לס?
שלוש תפילות בלבד חייב יהודי להתפלל בכל יממה של יום חול רגיל. לכן, גם אם בתוך יממה אחת הוא מוצא את עצמו פעם שנייה בטווח-זמן של תפילה שכבר עבר עליו קודם לכן – מחמת מעבר מהיר ממדינה למדינה – אינו חייב להתפלל שוב[1].
לכן בנידון דידן, אחרי שכבר התפללת באותו יום תפילת שחרית בשעות הבוקר בטוקיו, אין לך להתפלל שוב בלוס אנג'לס גם אם חזרת שוב לשעות הבוקר. כמו כן תפילת מנחה תוכל להתפלל בטוקיו או בלוס אנג'לס, ובאם התפללת בטוקיו – אין לך להתפלל שוב בלוס אנג'לס.
[1] על פי פסקי תשובה (פייטרקובסקי) ח"ג סי' רנב: "מי שמבדיל אחר יום כיפורים, ואחר כך עף בגמלא פרחא או באויר למקום שעודנו יום, אם ענוש כרת כשאכל שם. וכן אחר יציאת הכוכבים בשביעי של פסח (בארץ ישראל), כשפורח למקום ששם עוד החמה זורחת, אם חייב כרת באוכל שם חמץ. ונראה כיון שכבר קיים מה שכתוב מערב עד ערב תשבתו שבתכם, וכן עד יום האחד ועשרים לחודש בערב, אם כן מן התורה אינו מחויב יותר".
