א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
האם חייבים להשתכר בפורים? ומה הדין במי שיודע מניסיון שהשכרות גורמת לו לזלזול במצוות?
בשבת ראש חודש אדר שחלה בפרשת תרומה מוציאים לקריאת התורה שלושה ספרים: אחד לפרשת תרומה, השני לפרשת ראש חודש, והשלישי לפרשת שקלים. כיצד יעשו כאשר
איזו ברכה מברכים על פרי הפפאיה, פסיפלורה (שעונית), וסברס (צבר), והאם יש בהם דין ערלה?
כיום בזמן שיש מגפה ישנם מי שקורא להשלים מניין לקדיש/חזרת הש"ץ דרך וידאו או טלפון. האם בגלל המצב וההגבלות יש היתר? האם ניתן להשתתף בכזה מניין ולענות "אמן"?
"מניין" פירושו עשרה מישראל הנמצאים במקום אחד . על כן לא ניתן לצרף למניין אנשים הנמצאים במקומות שונים באמצעות טלפון או וידיאו. מאידך, אם ישנם עשרה במקום אחד והחזן אומר קדיש או חזרת הש"ץ, גם מי ששומע אותו באמצעות הטלפון וכדומה יכול לענות אמן, ובתנאי ששומע "תוך כדי דיבור" (כ-3 שניות) לאמירת הקדיש או הברכה .
[1] ראה שוע"ר סי' נה סט"ו.
[1] ראה שם סי' קכד סי"א. משנה ברורה שם ס"ק לד. וראה לקוטי שיחות חכ"א עמ' 497.
