ראיתי כל מיני התייחסויות למנורת לד בשבת ועד שיש דיעה שעקרונית רוצה להתיר אפילו להדליק בשבת.. ורק מצד עובדין דחול לא נוהגים בפועל. רציתי לשאול מה הדיעה אצלנו?
האם יש להעיר לבעל-קורא שטעה בקריאת התורה, גם כאשר הדבר מלבין את פניו, או שצריך להימנע מלהעיר בכדי שלא ייעלב?
מי שאין לפניו 'קערה' בליל הסדר (כגון נשים), כיצד יוצא ידי חובת 'לחם משנה'?
מי שטעה בליל הסדר ובירך 'על נטילת ידיים' על הנטילה של 'ורחץ' שקודם אכילת הכרפס, מה עליו לעשות?
ראיתי כל מיני התייחסויות למנורת לד בשבת ועד שיש דיעה שעקרונית רוצה להתיר אפילו להדליק בשבת.. ורק מצד עובדין דחול לא נוהגים בפועל. רציתי לשאול מה הדיעה אצלנו?
בנורות לד כידוע אין חוט לוהט כמו בנורות ליבון. לכן אין בהדלקתן בשבת איסור דאורייתא. אך מכל מקום אסור להדליקם בשבת מדרבנן משום מוליד, כמו בכל הפעלת מכשיר חשמלי[1].
[1] ראה אנציקלופדיה תלמודית ערך חשמל אות ב. ארחות שבת ח"א עמ' תנט.