כתבו לנו בכל נושא או עניין הלכתי ואנו נפנה זאת לרבנים המשיבים . התשובות מתקבלות במייל השולח
אני נוהג לאכול שחיטת ליובאוויטש, מה הדין אם אני מתארח אצל חברים שאינם נוהגים לאכול ליובאוויטש אך הם קונים עבורי ליובאוויטש, האם יש עדיין בעיה
הזמנתי הזמנות, וביקשתי לכתוב שמי "אריה", והם הדפיסו בטעות בצד החיצוני של ההזמנה "אירה". הם שלחו לי את זה במייל לבדיקה, אבל מכיון שזה בצד
סוכן ביטוח מסביר לי עד כמה חשוב לבטח את בני המשפחה בביטוח פרטי בנוסף לביטוח המשלים של קופ"ח המכסה גם ניתוחים בחו"ל ותרופות מצילות חיים.
האם מותרת ביאה, מתוך כוונה לא להוציא זרע? והאם יש הבדל בין אם הוא למעלה או למטה?
מה ההסבר שמחכים עד בהר-בחוקתי בכדי למזג קריאת התורה של יושבי חו"ל עם יושבי ארה"ק ולא בהזדמנות הראשונה בקריאת תזמ"צ?
יש לי אפשרות לבחור בין שני אתרוגים, האחד נקי מכתמי עלים (בלעטלאך בלע"ז) אך צורתו אינה כל כך יפה, והשני גידולו יפה אך אינו לגמרי
האם מותר להקדים את תפילת ערבית ביום טוב שני? בנטעי גבריאל הלכות יו"ט ח"ב פרק כד אות ב כותב שאסור ויש מתירין. מה הפסיקה אצלנו?
זוג שאין להם סוכה, מה הדין בנוגע לקידוש וחלה, האם הבעל יקדש רגיל או אולי האישה כי היא פטורה מסוכה, ומה לגבי אכילת לחם בהמוציא?
במהלך השנה פגעתי במישהו ולקראת הימים הנוראים ביקשתי ממנו סליחה והוא אמר שמוחל, אבל מתוך ההיכרות שלי איתו נראה לי שהוא אמר זאת רק מתוך
הציעו לי הצעת שידוכים, ואחרי כמה פגישות החלטתי לנתק את הקשר, האם צריך לבקש מחילה?
אדם שיודע שלא פגע בהוריו או בבן זוגו, האם בכל זאת יש 'ענין' לבקש מהם מחילה לקראת יום הדין?
מי שהקניט את חבירו, והלה השיב לו מנה אפיים בדברי חירופים או אף במכות, מי צריך לפייס את מי?
מי שפגע בחבירו ויודע בוודאות שהלה כבר מחל לו מעצמו, האם בכל זאת צריך לבקש מחילה?
מי שפגע בחבירו ורוצה לפייסו אך אינו מצליח להשיג אותו, ויום כיפור קרב ובא, מה יעשה?
האם גם מהקרובים ביותר צריך לבקש סליחה מפורשת, או שמא טעויות שנעשות בתוך הבית נסלחות מאליהן עם שגרת החיים המשותפים?
דיברתי רע על חבר, והוא אינו מודע לכך, אבל בפועל נגרם לו צער כתוצאה מדיבורים אלו (על ידי אחרים), האם עלי לבקש ממנו מחילה? ואם
ילדתי לפני 3 שבועות ואני מניקה מלא/ שואבת. מה הדין לגבי ביום כיפור?
האם יש הלכות שונות לנשים לגבי קטעים שבהם צריך לעמוד בתפילה? האם בתפילת שחרית של שבת, אישה שמתפללת בביתה צריכה לעמוד בכל הקטעים בהם עומדים
האם השנה בעקבות הקורונה שלא היה ניתן להסתפר קודם החג, ניתן להקל להסתפר בימים אלה של ספירת העומר, במיוחד באם יש ריבוי שערות שיכול להיות
מבקשים לקבל דעת בית ההוראה לגבי הדלקת נרות חנוכה במנייני הרחוב המצויים היום. והגם שידוע שיש שהתירו הדלקה בברכה בכותל המערבי, שמה סוף סוף יש
מה המקור למנהג המקובל שבמקוה לובשים הבגדים העליונים קודם התחתונים, לכאורה זהו בניגוד לסדר לבישת בגדי כהונה ע"י הכוהנים (כמובא ברמב"ם), וכן מובא בגמרא שהעולה
"מניין מרפסות" שנפוץ מאוד בתקופה זו; מה דעת אדמוה"ז? וכיצד עלינו לנהוג? 1. האם תשעה שרואים את הש"ץ מספיק, או שצריך שכל העשרה יראו זה
