מה הדין לפי אדמו"ר הזקן, של כלי שמלאכתו לאיסור שאין לו שימושי היתר בשבת? הרי ממ"ש סי' ש"ח ספ"ה – "אין תורת כלי מועיל אלא לכלי שמלאכתו לאיסור בשבת בלבד אבל בחול מלאכתו להיתר שאף אם בשבת אינו ראוי כלל לשום תשמיש מותר לטלטלו הואיל ויש עליו תורת כלי דהיינו שראוי הוא למלאכתו בחול כגון נר שמדליקין בו נפט שבשבת אינו ראוי לכלום ומותר לטלטלו מפני שיש עליו תורת כלי כמו שנתבאר למעלה" – הלשון הוא אפילו אינו ראוי לשום תשמיש. אבל בסעיף ב' על אותו נר של נפט שהוא שולח מכאן, כתב שזה דווקא בתנאי שראוי לכסות בו כלי, ואם לאו – הוי מוקצה גמור, כמו כוסות של מקיזי דם בסי' רס"ו, או עביט בסעיף ע"ג?
אישה שקיבלה שני גטין
מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין