מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
בבניינים רבי קומות מותקנות משאבות לחץ, ששומרות על לחץ המים באופן חזק. האם מותר להשתמש בברזי המים בבניינים אלו בשבתות ויו"ט?
נשאלתי מאת היהודים שבאוקראינה, שאצלם היו רגילים לתת ל'מחצית השקל', חצי ממטבע הגריבנה (Гривня) שהוא חמישים קופיקות, אלא שמחמת המלחמה בין רוסיה לאוקראינה ירד עכשיו
אני רופאה, ומתלבטת אם להצטרף לצוות ההקמה של מערך תרומות רחם (לצורך הולדה) בישראל, מדובר בניתוחים מאוד מורכבים, גם לתורמות וגם לנתרמות, עם פוטנציאל סיבוכים
רווקה מבוגרת העומדת בשלהי גיל המאפשר לה להיכנס להריון, והיא חפצה להרות באמצעות הזרעה מלאכותית מבנק הזרע. האם הדבר מותר? והאם יש הבדל אם הזרע
האם ישנם חיי אנוש על גבי הכוכבים או במקומות אחרים מחוץ לכדור הארץ, ומהי דעת הרבי בעניין?
כיצד צריכה לנהוג בתשעה באב אישה בתחילת הריון (במקרה שעוד לא ייהפך יום זה לששון ולשמחה)?
אם מדובר בהריון רגיל (לא הפרייה מלאכותית), על האשה לצום[1]. יש להתכונן היטב ליום הצום על ידי שתייה מרובה במשך 24 שעות לפני כניסת הצום, עדיף משקאות מתוקים כגון מיץ ענבים או מים מהולים בדבש שהם מחזקים את הגוף[2]. מותר לעשות זאת למרות שהשנה ערב תשעה באב חל בשבת, ובלבד שלא תאמר במפורש שעושה זאת כהכנה לצום שבמוצאי שבת[3]. כמו כן תשתדל לנוח בצום עצמו ולהיות במקום מוצל וממוזג. ויש לעורר את הבעל שיעזור לאשה בבית באם נצרך כדי שתוכל לנוח ולצום, וגם אם על ידי זה יימנע הבעל מללכת לתפילה בציבור בבית הכנסת ויצטרך להתפלל ביחידות, הצום שלה חשוב יותר[4].
[1] שו"ע או"ח סי' תקנד ס"ה: "עוברות ומיניקות מתענות בט' באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום כפור".
[2] המלצת רופאים.
[3] ע"פ שוע"ר סי' רצ ס"ו: "לא יאמר בשבת לבני ביתו נישן היום כדי לעשות מלאכתינו בערב".
[4] אבני ישפה הלכות תפילה פ"ו ס"י. על פי דברי המשנה ברורה סי' תרעא ס"ק ו ש"אם יש לו שמן בצמצום על כל השמנה ימים ולחבירו אין לו כלום מוטב שידליק בכל לילה אחד ויתן גם לחבירו דהא מדינא א"צ אלא אחד". כלומר, על האדם מוטל לעזור לשני לקיים את חובתו גם על חשבון הידור מצוה שלו. וצום האשה הינו חובה, ואילו תפילה בציבור של האיש הוא הידור מצוה. וכתב בספר הנ"ל שהסכים עמו בזה הגרי"ש אלישיב.
