בזמן הרחקות, אם האישה מחזיקה פלאפון במרחק ניכר ומראה תמונה לבעלה, האם הדבר מותר?
אישה שקיבלה שני גטין
מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
בבניינים רבי קומות מותקנות משאבות לחץ, ששומרות על לחץ המים באופן חזק. האם מותר להשתמש בברזי המים בבניינים אלו בשבתות ויו"ט?
נשאלתי מאת היהודים שבאוקראינה, שאצלם היו רגילים לתת ל'מחצית השקל', חצי ממטבע הגריבנה (Гривня) שהוא חמישים קופיקות, אלא שמחמת המלחמה בין רוסיה לאוקראינה ירד עכשיו
אני רופאה, ומתלבטת אם להצטרף לצוות ההקמה של מערך תרומות רחם (לצורך הולדה) בישראל, מדובר בניתוחים מאוד מורכבים, גם לתורמות וגם לנתרמות, עם פוטנציאל סיבוכים
רווקה מבוגרת העומדת בשלהי גיל המאפשר לה להיכנס להריון, והיא חפצה להרות באמצעות הזרעה מלאכותית מבנק הזרע. האם הדבר מותר? והאם יש הבדל אם הזרע
האם ישנם חיי אנוש על גבי הכוכבים או במקומות אחרים מחוץ לכדור הארץ, ומהי דעת הרבי בעניין?
בזמן הרחקות, אם האישה מחזיקה פלאפון במרחק ניכר ומראה תמונה לבעלה, האם הדבר מותר?
אם אינם ממש סמוכים זה לזה כך שאין חשש נגיעה בוודאי מותר[1].
[1] יש שכתבו שבזמן הרחקות יש להחמיר שלא יעמדו הבעל ואשתו תחת מטריה אחת, ולא יביטו יחד בספר אחד, מחשש שמא מתוך כך יבואו לידי נגיעה (ראה שיעורי שבט הלוי סי' קצה ס"ב אות ג עמ' רנד). ולמדו כן מדברי המאירי (נדה סד, א) שמנה בין הדברים האסורים בזמן הרחקות – "עמידתו סמוך לה במקום המרגיל". על פי זה, כאשר אינם עומדים "סמוך" זה לזה באופן המרגיל לנגיעה, אלא במרחק ניכר, אין כל מניעה שהבעל יסתכל בתמונה שמחזיקה אשתו.
וראה גם פתחי תשובה סי' קצה ס"ק ג שהביא בשם שו"ת יד אליהו סי' סה שאסור לבעל "לחמם עצמו בנר" שאשתו נידה מחזיקה בידה מפני "שההבל מחבר". משמע שלולא חיבור ההבל אין איסור במה שגופו נהנה ממה שמחזקת בידה. עפ"ז בנדו"ד כל שאין חשש נגיעה – מותרת ההבטה בתמונה שמחזקת בידה.