אירוח גברים ונשים זרים

[1] מובן ופשוט שלמרות גודל ההכרח, המעלה והזכות של הכנסת אורחים ואורחות, אין שום היתר לעבור על דברי הפוסקים והרבי המובאים לעיל (הערה 1-2) שבשעת סעודה צריך להקפיד במיוחד על ה"איסורא" של "הרהורי עבירה" הבא כתוצאה מזה "שהאנשים ונשים רואין זה את זה". ואמנם לרוב אין בבית המארחים אמצעים ליצור הפרדה מושלמת ומהודרת, אך מכל מקום עליהם להשתדל להרחיק ככל היותר בין אותם גברים ונשים שאינם בני משפחה אחת, על מנת למנוע מהם מכשול. המציאות מוכיחה (ובעלי נסיון יכולים להעיד), שכאשר אין מקפידים על כך, לצערנו מגיעים הרבה פעמים לידי תוצאות בלתי רצויות (ובלשון נקייה – כפי שהתבטא אחד מרבני אנ"ש: "כמה וכמה שידוכים נסגרו כתוצאה מאירוחים בסגנון זה…". ומובן ופשוט שהנהגה זו רחוקה מדרך הקדושה והטהרה, ואינה לנחת רוחו של הרבי – ראה שלחן מנחם ח"ו עמ' קד-קה).

וראה תשובת הגאונים (אוצר הגאונים ח"ו סוכה עמ' 69): "מהוא שיכנסו בני אדם לבית המשתה או לגמילות חסדים ויאכלו בסעודה האנשים עם הנשים מעורבבין. כך המעשה, אם בזמן שהנשים יושבות כאחת בפני עצמן והאנשים בפני עצמן, מותרין, על מנת שלא ימזגו אנשים לנשים ונשים לאנשים, וכן בחילוק המנות והפרפריות. אבל אסורין הן בסעודה בזמן שהן מעורבבין אלו ואלו האנשים והנשים".