הורים שנפטרו והשאירו בנים ובנות, והבנות קיבלו חלק שווה כמו הבנים מכוח חוקי המדינה, האם יש בכך בעיה?
אדם ששמע קידוש ביום השבת בבית הכנסת אחר התפילה ויצא ידי חובתו, האם יכול לכתחילה להוציא אחר כך את אשתו ידי חובת קידוש על ידי
במהלך 'מבצע תפילין' ניגש אל הדוכן צעיר שלראשו רעמת שיער. הלה הניח על ראשו כיפה, לבש את התפילין כבקי ורגיל, וקרא קריאת שמע. כשסיים, הבחין
אשה שהרופאים אומרים שיש לה חשש סכנה אם תתעבר, האם על פי הלכה מותר לה לסכן את עצמה?
למנהג חב"ד שאין מקדשים בליל שבת בשעה השביעית, האם בתנאים מסוימים, כגון לצורך אורחים ובפרט בבתי חב"ד, יש מקום להקל בזה ולקדש לכתחילה בתוך השעה
האם מותר לחתוך את הביטנה של הטלית גדול עם מספריים על מנת לתפור חדשה? הרי נזהרים מלהשתמש עם ברזל, זה נאמר רק על בציצית או גם על הטלית? אם מותר, האם מותר תוך כדי שהציציות תלויות בטלית? כמו כן, באיזה אופן מותר להוריד את הציציות מהטלית אם אני רוצה לקשור חדשות?
[1] ראה שוע"ר סי' יא סכ"ד: "טוב ליזהר שלא לחתוך הציצית בסכין על דרך שנאמר לא תניף עליהם ברזל וגו' אלא ינשכם בשיניו". וראה מחצית השקל שם ס"ק יח בטעם החיתוך בשיניים דווקא: "דיש לאדם ל"ב שינים, והחוטים בד' ציצית הם ג"כ מספר ל"ב".
[2] להעיר משוע"ר סי' י ס"ט: "שהתחתון טפל לעיקר הבגד".
[3] ראה לשון שוע"ר הנ"ל הערה 1 שהבעיה בסכין היא ע"ש הפסוק "לא תניף עליהם ברזל". וכעין זה כתב בסי' קפ ס"ו לענין כיסוי הסכין בשעת ברכת המזון. וראה תהלה לדוד שם "דברזל דוקא" ולא "כל מיני מתכות". והוא הדין כאן.
