אני רופאה, ומתלבטת אם להצטרף לצוות ההקמה של מערך תרומות רחם (לצורך הולדה) בישראל, מדובר בניתוחים מאוד מורכבים, גם לתורמות וגם לנתרמות, עם פוטנציאל סיבוכים
רווקה מבוגרת העומדת בשלהי גיל המאפשר לה להיכנס להריון, והיא חפצה להרות באמצעות הזרעה מלאכותית מבנק הזרע. האם הדבר מותר? והאם יש הבדל אם הזרע
האם ישנם חיי אנוש על גבי הכוכבים או במקומות אחרים מחוץ לכדור הארץ, ומהי דעת הרבי בעניין?
הורי הכלה נתגרשו בזמנו, ואבי הכלה לא גידל אותה כלל ויש לה כעס רב. היא מתעקשת שלא לכתוב את שמו בכתובתה. אלא רק את שם אמה או כל פתרון אחר. האם אפשרי? ומה הפתרון המוצע?
[1] ראה שו"ת מהר"ם מינץ סי' קט, שו"ת רשב"ץ ח"ג סי' שא, לבוש אה"ע סי' סו, נחלת שבעה סי' ג אות יז.
[2] ראה שו"ת מנחת יצחק ח"ח סי' קלט מהדו"ח עמ' תיב,ב בשם אמרי יושר. בנין אב ח"ד סי' עד עמ' שמ,א. שו"ת מעין אומר ח"ט עמ' רנח. קובץ בירורים שביבי אש סי' פה. וראה גם שו"ת אגרות משה אה"ע סי' צט שאין לכתוב על ילד מאומץ "בן אברהם אבינו" שלא יבואו לטעות בו שהוא גר, הרי שחששו לכבוד וטעות בעניינים אלו.
[3] ראה משפט הכתובה ח"ב פי"ד סל"ו עמ' קנז.
[4] ראה פתחי תשובה אה"ע סי' קכט ס"ק כט. וראה עוד כתובה כהלכתה פ"ו סי"א והערות טו-יז.
[5] ראה כתובה כהלכתה שם.
[6] ראה שו"ע אה"ע סי' קכט ס"ט שכן הדין אפילו לענין גט. וראה רשב"א בתולדות אדם ח"ב סי' יז.
[7] משפט הכתובה ח"ב פי"ד סל"ו עמ' קנז.
[8] כתובה כהלכתה פ"ו סכ"ד.
[9] ראה הגהת דגול מרבבה על שו"ע אה"ע סי' קכט ס"ט שהסתפק האם שם האם מועיל כאשר ישנו אב ידוע.
