א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
האם חייבים להשתכר בפורים? ומה הדין במי שיודע מניסיון שהשכרות גורמת לו לזלזול במצוות?
בשבת ראש חודש אדר שחלה בפרשת תרומה מוציאים לקריאת התורה שלושה ספרים: אחד לפרשת תרומה, השני לפרשת ראש חודש, והשלישי לפרשת שקלים. כיצד יעשו כאשר
איזו ברכה מברכים על פרי הפפאיה, פסיפלורה (שעונית), וסברס (צבר), והאם יש בהם דין ערלה?
מה הפירוש שחיטת ליובאוויטש מבחינה הלכתית (חוץ מהיחידות הידועה עם הרב הנדל), האם זה גם הקפדה שיהיה מבחינה הלכתית מהודר מאוד, כגון לחשוש גם על ״חלק״ כפי שיטת הב״י? או אפשר להסתפק כפי הרמ״א? הרי ידוע הסיפור עם אדמו"ר הזקן שביקש מחילה מהרמ״א אשר היה צריך להחמיר בשחיטה ולהקל בדיני אבילות..
[1] כן שמענו מהגרמי"ל לנדא שליט"א, אב"ד בני ברק, שלא ידוע על "מנהג חב"ד" להקפיד על חלק לשיטת הבית יוסף.
[2] כף החיים יו"ד סי' לט ס"ק רכב: "ומנהג האשכנזים אשר בעיר קדשנו ירושת"ו כו' שעושים גם כן שני מיני בשר, הניתר במיעוך ומשמוש כותבים עליו כשר, וכשתהיה ריאה נקיה בלא סרכות כותבין עליו גלאט ר"ל חלק בלי סרכות, כדי שיקנו ממנו החסידים והיראים המחמירים לעשות אליבא דכולי עלמא".
