האם גר צדק בפעם הראשונה שמניח תפילין צריך לברך שהחיינו? וכן "קרקפתא" במבצע תפילין?
הכר את הגר
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
האם חייבים להשתכר בפורים? ומה הדין במי שיודע מניסיון שהשכרות גורמת לו לזלזול במצוות?
בשבת ראש חודש אדר שחלה בפרשת תרומה מוציאים לקריאת התורה שלושה ספרים: אחד לפרשת תרומה, השני לפרשת ראש חודש, והשלישי לפרשת שקלים. כיצד יעשו כאשר
איזו ברכה מברכים על פרי הפפאיה, פסיפלורה (שעונית), וסברס (צבר), והאם יש בהם דין ערלה?
האם גר צדק בפעם הראשונה שמניח תפילין צריך לברך שהחיינו? וכן "קרקפתא" במבצע תפילין?
אין מברכים שהחיינו בפעם הראשונה שמניחים תפילין, בין נער בר מצוה, בין אדם מבוגר שמניח תפילין לראשונה, ובין גר צדק[1].
[1] ש"ך יו"ד סי' כח ס"ק ה בשם התוספות: "דאין מברכין שהחיינו אציצית ותפילין משום דלא תקנו שהחיינו אלא אמצוה שיש בה שמחה". ועוד כתב בשם הר"ן: "דלא מברכין שהחיינו אתפילין משום דלאו מזמן לזמן קאתי". [ומה שכתוב בשוע"ר סי' כב שמברכים שהחיינו על טלית חדשה, זהו מדין "בגד חדש", ולא מצד קיום המצוה]. וראה גם כף החיים שם ס"ק ב: "דאין לברך שהחיינו על תפילין חדשים ואפילו בפעם הא' שבא לקיים המצוה כגון שלא לבש עדיין מימיו תפילין ועכשיו התחיל ללבוש, דספק ברכות להקל".