- אדם שחותם על משהו, האם יש לזה דין שבועה?
- כמו כן, מה הדין לגבי ספירת העומר בכתב?
הכר את הגר
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
האם חייבים להשתכר בפורים? ומה הדין במי שיודע מניסיון שהשכרות גורמת לו לזלזול במצוות?
בשבת ראש חודש אדר שחלה בפרשת תרומה מוציאים לקריאת התורה שלושה ספרים: אחד לפרשת תרומה, השני לפרשת ראש חודש, והשלישי לפרשת שקלים. כיצד יעשו כאשר
איזו ברכה מברכים על פרי הפפאיה, פסיפלורה (שעונית), וסברס (צבר), והאם יש בהם דין ערלה?
[1] ראה שו"ע יו"ד סי' רלב סי"ב ברמ"א. ש"ך שם ס"ק כט. פתחי תשובה שם סי' רלו ס"ק א. שו"ת צמח צדק יו"ד סי' קפד-קפה.
[2] ראה שו"ת רבי עקיבא איגר מהדו"ק סי' כט–לב שדן גבי כתיבה האם חשיבא כדיבור ושבועה. וראה עוד שו"ת חתם סופר יו"ד סי' רכ וסי' רכז ד"ה הרי קמן.
[3] ראה שו"ת רבי עקיבא איגר שם. וראה תומים סי' צו ס"ק ה, שרק בשבועה יש מקום לומר שמהני כתיבה ולא בשאר מצוות. עיי"ש. בברכי יוסף סי' תפט אות יד העלה שאם כתב סתם "כך וכך לעומר" יחזור ויספור בברכה. ובכף החיים שם ס"ק כח הביא שאם אמר "היום כך וכך לעומר" חוזר וסופר "בלא ברכה". וראה ערוך השולחן שם ס"ב.
תוכן