הורים שנפטרו והשאירו בנים ובנות, והבנות קיבלו חלק שווה כמו הבנים מכוח חוקי המדינה, האם יש בכך בעיה?
אדם ששמע קידוש ביום השבת בבית הכנסת אחר התפילה ויצא ידי חובתו, האם יכול לכתחילה להוציא אחר כך את אשתו ידי חובת קידוש על ידי
במהלך 'מבצע תפילין' ניגש אל הדוכן צעיר שלראשו רעמת שיער. הלה הניח על ראשו כיפה, לבש את התפילין כבקי ורגיל, וקרא קריאת שמע. כשסיים, הבחין
אשה שהרופאים אומרים שיש לה חשש סכנה אם תתעבר, האם על פי הלכה מותר לה לסכן את עצמה?
למנהג חב"ד שאין מקדשים בליל שבת בשעה השביעית, האם בתנאים מסוימים, כגון לצורך אורחים ובפרט בבתי חב"ד, יש מקום להקל בזה ולקדש לכתחילה בתוך השעה
קראתי אצל הרבנים כאן שאמרו שרישום נישואין צריך להיות דרך הרבנות. מצד שני קראתי בספר משפטי ישראל שאומר בתוקף שצריך להרשם רק דרך בית דין שאין לו השפעות מחוקי המדינה, כדי למנוע מצבים של גט בעייתי, כמו גט בכפי'ה וכדו'. מה דעת הרבנים, איך הכי טוב להרשם לנישואין? האם יש חשש ברישום ברבנות? האם עדיף להרשם בבית דין?
חובה להירשם לנישואין דווקא ברבנות. נכון שגט בכפייה שלא על פי הלכה הינו בעייתי, אבל רישום נישואין שלא ברבנות אינו מחייב את האנשים מבחינת חוקית לקבל גט, ובנושא עדין וחמור כמו נישואין נדרשת זהירות יתירה למנוע שלא יוכלו להתחתן ללא קבלת גט גם על פי החוק – בכדי שחס וחלילה לא יווצר מצב שפורקי/ות עול יעשו נישואין נוספים ללא גט (וכבר נאמר אל תאמין בעצמך עד יום מותך, ואל תביאנו לידי ניסיון).
