מאן-דהו הראה לי פלאייר של ארגון בחגוי הסלע תחת הכותרת "ה'צמח צדק' מלובאוויטש כתב לאסור פאה נכרית!". הייתכן?
האם מותר בשבת לפתוח אריזות ניילון שבהם עטופים סכו"ם וצלחות חד פעמיות? האם ישנן אריזות שיש בעיה בפתיחתן בשבת?
יהודי שמביא לסעודת מצוה מאכלים שהוכנו בביתו, ואומר "שהכל כשר למהדרין", האם ניתן לסמוך על דבריו?
א. האם מותר ללמד גויים תורה? ב. ומה אם מלמד ליהודים וביניהם יושב גוי ומקשיב? ג. גוי שרוצה להתגייר האם מותר ללמדו ללא הגבלה?
מוסך שמציע ללקוחותיו חלקי חילוף לרכב במחירים מצחיקים שאינם קיימים בשוק, כך שברור ללא ספק שהחלקים מגיעים מרכבים גנובים, האם מותר לתקן רכב במוסך כזה?
פלטה של שבת המופעלת בבוקר ע"י שעון שבת, האם מותר לחמם עליה אוכל מהמקרר (בחום נמוך מיד סולדת בו, שמים את האוכל על קדרה הפוכה)? האם אין בזה זילותא דשבת, כמו במקרה שהאוכל מתבשל ע"י שעון שבת?
מותר לכתחילה להניח בשבת אוכל צונן על גבי הפלטה במקום שחומו פחות מיד סולדת בו, דכיון שהחום שם נמוך כל כך – אין זה נראה כמבשל בשבת[1].
[1] שוע"ר סי' רנג סכ"א: "וכל זה כשמחזיר בשבת למקום שהיד סולדת שם כו', אבל אם אין היד סולדת שם לדברי הכל מותר לסמוך שם אפילו בתנור שבימיהם אף על פי שאינו גרוף וקטום. ואפילו על גבי הכירה הגרופה או קטומה מותר להחזיר אם אין היד סולדת שם אף על פי שכבר סילק תבשיל זה מבעוד יום והניחו על גבי קרקע ולא היה בדעתו להחזירו כלל ואפילו פינהו לקדרה אחרת ואפילו הוא תבשיל ישן ונצטנן לגמרי ואפילו יש בו מרק, לפי שכשאין שם חום כל כך שהיד סולדת בו אינו נראה כמבשל שם לכתחלה". וראה שם קונטרס אחרון ס"ק ד שאדה"ז חזר בו ממה שכתב בסוגריים בתוך הסעיף "(דהיינו שאם תבשיל זה שמחזיר היה צונן היה יכול להתחמם שם כל כך עד שהיד סולדת בו)", אלא העיקר "תלוי בחום התנור".
