הורים שנפטרו והשאירו בנים ובנות, והבנות קיבלו חלק שווה כמו הבנים מכוח חוקי המדינה, האם יש בכך בעיה?
אדם ששמע קידוש ביום השבת בבית הכנסת אחר התפילה ויצא ידי חובתו, האם יכול לכתחילה להוציא אחר כך את אשתו ידי חובת קידוש על ידי
במהלך 'מבצע תפילין' ניגש אל הדוכן צעיר שלראשו רעמת שיער. הלה הניח על ראשו כיפה, לבש את התפילין כבקי ורגיל, וקרא קריאת שמע. כשסיים, הבחין
אשה שהרופאים אומרים שיש לה חשש סכנה אם תתעבר, האם על פי הלכה מותר לה לסכן את עצמה?
למנהג חב"ד שאין מקדשים בליל שבת בשעה השביעית, האם בתנאים מסוימים, כגון לצורך אורחים ובפרט בבתי חב"ד, יש מקום להקל בזה ולקדש לכתחילה בתוך השעה
א) כאשר מייצרים עמוד לעירוב האם יש עדיפות כיצד יראה החלק הקטן שאליו קושרים את החוט שנמצא בראש העמוד? בעמודים הנפוצים יש שני סוגים – בצורת האות v או חלק אחד קטן כזה l.
ב) ישנה מחלוקת אם חומרת עומד מרובה על הפרוץ צריכה להתקיים בכל רוח בפני עצמו או בכללות ההיקף. – שאלתי מה פוסקים לשיטת חב"ד בענין זה.
מאידך מהמשנה ברורה (סי' שסא ס"ק ח ובשעה"צ שם סקי"ד) משמע שלא מצרפים את העומד שבשתי הרוחות השלימות למחיצה שברוח השלישית אלא מודדים את ה"עומד מרובה" בכל רוח בפני עצמה. וכן כתב החזון איש (או"ח סי' ע סק"ז וסי' עה ס"ק ג-ה).
למעשה בוודאי שיש לנהוג כדברי המשנה ברורה שהוא הפוסק האחרון.
ולהעיר משו"ת צמח צדק (או"ח מהדו"ח סי' צה) שכתב בתוך דבריו בזה"ל "כיון שיש לו ד' מחיצות ובכל אחת עומד מרובה כפלי כפלים על הפרוץ, לא גרע מפסי ביראות". גם מתוך דבריו משמע שהצריך שבכל צד יהיה מרובה עומד על הפרוץ ולא הסתפק בהיקף המרובה על הפרוץ.
