האם ניתן לערוך סיום בתשעה באב על מסכת תמיד?
הכר את הגר
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
האם חייבים להשתכר בפורים? ומה הדין במי שיודע מניסיון שהשכרות גורמת לו לזלזול במצוות?
בשבת ראש חודש אדר שחלה בפרשת תרומה מוציאים לקריאת התורה שלושה ספרים: אחד לפרשת תרומה, השני לפרשת ראש חודש, והשלישי לפרשת שקלים. כיצד יעשו כאשר
איזו ברכה מברכים על פרי הפפאיה, פסיפלורה (שעונית), וסברס (צבר), והאם יש בהם דין ערלה?
האם ניתן לערוך סיום בתשעה באב על מסכת תמיד?
[1] שו"ע או"ח סי' תקנד ס"א-ב: "תשעה באב אסור כו' לקרות בתורה נביאים וכתובים ולשנות במשנה ובמדרש ובגמרא בהלכות ובאגדות, משום שנאמר פקודי ה' ישרים משמחי לב כו', אבל קורא הוא באיוב ובדברים הרעים שבירמיה כו', ומותר ללמוד מדרש איכה ופרק אלו מגלחין, וכן ללמוד פירוש איכה ופירוש איוב".
[2] ראה ספר ברכת הפסח סי' ט פתחא זוטא אות ג: "ובקונטרס הדרת קודש דף כ' הביא מה שהשיב לו הגאון מהרש"ק זצ"ל שגם על מסכת כלה אם עומד שם דרך לימודו גם כן מיקרי סיום ומותר לאכול, אבל ללמוד במתכוין מסכת קטנה כזו אין להקל, ובעל הדרת קודש משמע דעתו דגם בלומד במתכוין יש להקל".