מה דין נקודות שחורות שבתוך בלעטלאך (כתמי-עלים) שבאתרוג?
אישה שקיבלה שני גטין
מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
בבניינים רבי קומות מותקנות משאבות לחץ, ששומרות על לחץ המים באופן חזק. האם מותר להשתמש בברזי המים בבניינים אלו בשבתות ויו"ט?
נשאלתי מאת היהודים שבאוקראינה, שאצלם היו רגילים לתת ל'מחצית השקל', חצי ממטבע הגריבנה (Гривня) שהוא חמישים קופיקות, אלא שמחמת המלחמה בין רוסיה לאוקראינה ירד עכשיו
אני רופאה, ומתלבטת אם להצטרף לצוות ההקמה של מערך תרומות רחם (לצורך הולדה) בישראל, מדובר בניתוחים מאוד מורכבים, גם לתורמות וגם לנתרמות, עם פוטנציאל סיבוכים
רווקה מבוגרת העומדת בשלהי גיל המאפשר לה להיכנס להריון, והיא חפצה להרות באמצעות הזרעה מלאכותית מבנק הזרע. האם הדבר מותר? והאם יש הבדל אם הזרע
האם ישנם חיי אנוש על גבי הכוכבים או במקומות אחרים מחוץ לכדור הארץ, ומהי דעת הרבי בעניין?
מה דין נקודות שחורות שבתוך בלעטלאך (כתמי-עלים) שבאתרוג?
[1] שוע"ר תרמח סכ"ג
[2] ראה פרי מגדים א"א תרמח או"ק יט שנקודות שחורות על חזזית לא פוסלות, והחזיק אחריו המשנה ברורה תרמח שעה"צ נו.
אמנם הנימוק שכותב הפמ"ג הוא משום ש"דרכה בכך", וכמדומה בבלעטל אין דרכו להיות שחור מגופו ולכן אם הוא לא חיצוני אין להתירו.
וכן כתב לחלק בשו"ת שערי יושר (חנניה ח"ג עמ' רפא. ודחה את ספיקו של ספר כשרות ארבעת המינים עמ' כב הו"ד בפס"ת תרמח או"ק טז).
וכ"כ בספר "חמדת משה" (שטיינר, עמ' נג) לפסול נקודה שחורה שמגוף הבלעטיל.
וכ"כ בשו"ת תשובות והנהגות (ח"ג סי' קפו) שגדולי היראה בירושלים פוסלים נקודה שחורה בבלעטיל.
ועיין עוד בקובץ בית אהרן וישראל, צז, עמ' סח ד"ה ונלענ"ד.