ניקוי ומילוי מקוה

שאלה:

  1. הדרכה בבדיקת מקוה אם אינו נוזל.
  2. דרך ריקונו.
    1. לכתחילה משתדלים שבור הטבילה יהיה אטום לגמרי ולא תהיה זחילה כלל[1]. אבל כאשר המקוה מלא מים ולא ניתן לרוקן אותו ולבדוק שאין חורים וסדקים, הרי שלהלכה כל עוד אין זחילה הניכרת לעין, המקווה כשר[2]. זחילה הניכרת פירושה שתוך כ-40 שניות (שהוא זמן טבילה[3]) מבחינים בעין שהמקווה נחסר[4]. הצמח צדק[5] מביא מדברי הפוסקים שמקווה שיש בו נקב אפילו בגודל "שפופרת הנוד" – דהיינו קוטר 3.8 ס"מ[6] – עדיין אינו נקרא זחילה הניכרת. דוגמא נוספת, בור מקווה ברוחב 0.98 מטר ואורך 1.20 מטר, ובמשך שלוש שעות יורד מפלס המים ב-26 ס"מ – גם מצב כזה עדיין נחשב זחילה שאינה ניכרת[7].
    2. ריקון המקווה נעשה ע"י משאבה וצינור גומי[8]. כשמחליפים את המים שבאוצר, לפני מילוי מי הגשמים החדשים יש לייבש את האוצר ולבדוק שהתייבש לגמרי שלא תישאר בו טיפת מים[9].
    3. למילוי האוצר יש להשתמש בחור שבגג המוביל את מי הגשמים ישירות לאוצר, ובנוסף תהיה גם "המשכה" על דבר הראוי לבלוע[10] (בענין טנק המים שעל הגג, יש לציין שלכתחילה מקפידים שלא יהיו על הגג שבו נאספים מי הגשמים לצורך מילוי האוצר שום כלים כגון דודי שמש או מזגנים או טנק מים, כי לפעמים יש בהם איזה בית קיבול קטן שעלול לפסול את המים לדעות מסוימות. במידה ולא ניתן להסירם מהגג, כדאי לבנות מסביבם מחיצת אבנים שתאטום ותמנע מהמים שעברו על הכלים הנ"ל מלרדת אל האוצר[11]).אופן מילויו, בתחילה הרב לרנר ע"ה הדריך לבנות גג שטוח עם מעקה בגובה 30 ס"מ והמי גשמים ניקוו על הגג וירדו דרך חור שנעשה במיוחד ישר לאוצר. עם הזמן סתמתי את החור ופתחתי חור במעקה לנקוז המים וכן שמנו טנקי מים על הגג לתצרוכת המים במטבח והחדרים האם עדיף שוב לפתוח את החור ולסתום את החור המעקה. או אופן אחר

תשובה:


  1. [1] דרכי תשובה סי' רא ס"ק רפ בסופו: "ועיין בשו"ת עמק שאלה (להגאון הקדוש מהר"ם מהארינסטאפאלי ז"ל) חלק יו"ד סי' מ"ט בד"ה מאד צריך ליזהר שלא יהיו זוחלין אפילו מעט דרך הנקב וכו', לחוש לדיעות דאפילו הזחילה במעט מעט פוסלין עיין שם. ועיין בשו"ת אמרי יושר ח"א סי' קכ"ז (ד"ה ובכלל) וסימן ק"ל ושהעלה דהיכא שהוא בודאי מקוה ולא מעיין, יש להורות ולהחמיר כדברי התשובות הדברי חיים (יו"ד ח"ב סי' צ"ט ד"ה זולת) ובית שלמה (יו"ד ח"ב סי' נ"א דף כ"ט טור א, סי' ע"ב דף מ"א טור ב, וסי' פ"ב אות א) גם בזחילה שאינה ניכרת".[2] שו"ע יו"ד סי' רא סנ"א: "ניקב המקוה ומימיו נוטפים מעט מעט או נבלעים בקרקע מעט מעט, כשר לפי שאין זחילתן ניכרת".

    [3] ראה רא"ש שבת פ"ב סי' כג: "דשיעור טבילה הוי חמישים אמה". והילוך מיל שהוא אלפיים אמה שיעורו לכל היותר כ"ד דקות (שוע"ר סי' תנט ס"י).


    [4] שו"ת ציון לנפש חיה סו"ס יח-יט: "מצאתי לאחד האחרונים סברא דזחילה נכרת היינו בשעת טבילה ניכרת, ובאמת הדברים נכנסו ללבי, ולדעתי הסברה טובה דהרי הזחילה שקודם הטבילה לא תזיק דהרי זחילה פסול החוזר להכשירו דאם תפסק מליזחל כשר, גם מה שזוחל אחר הטבילה אין צריך לומר שאין זו מזיק וכי הטובל במקוה כשרה ואח"כ תתחיל ליזחל יטמא הטובל למפרע".


    [5] שו"ת צמח צדק יו"ד סי' קסד אות ד: "בתשובת מעיל צדקה סי' ל"ט אף שהחמיר בדין מקוה שזוחל לפסוק כהמחמירים שאפילו ישאר מ' סאה כו' עכ"ז כתב דודאי זחילה בנקב או סדק קטן אינו נקרא זחילה כו', ועוד קסטלין בעינן ניקב בתחתיתה כשפופרת הנוד ולא מצינו שהסתימה מעכב ואינה נקרא זוחלין בשביל נקב כזה".


    [6] ראה ספר שיעור מקוה לר"ח נאה עמ' קסג.


    [7] טהרת מים עמ' לה בשם ערוגת הבושם סי' ריב.


    [8] טהרת מים עמ' שסב בשם הגר"י לנדא ע"ה.


    [9] ראה שו"ע יו"ד סי' רא סכ"א: "מקוה שנפל לתוכו מים שאובים ונפסל, ואחר כך ריבה עליו מים כשרים עד שנמצאו הכשרים מ' סאה, הרי הוא בפסולו עד שיצאו כל המים שהיו בתוכו ויפחתו השאובים פחות מג' לוגין". ומתוך שחוששים שמא תוך כדי ריקון האוצר חזרו לתוכו מים שאובים, ושמא קודם מילויו מחדש ישארו בו ג' לוגין מים שאובים (שהם בסה"כ כליטר אחד), נוהגים להקפיד שיהיה יבש לחלוטין.


    [10] טהרת מים שם.


    [11] ראה שערי מקואות עמ' סו-סז; מקוה מים ח"ג עמ' קעז; אור מאיר ח"ב עמ' תקיב.



מקורות: