בשעה שהוציאו ספר תורה מארון הקודש נפל מתוכו ספר תורה אחר (כנראה מפני שקודם לכן הונח באופן לא יציב), מה צריך לעשות על פי הלכה
מאן-דהו הראה לי פלאייר של ארגון בחגוי הסלע תחת הכותרת "ה'צמח צדק' מלובאוויטש כתב לאסור פאה נכרית!". הייתכן?
האם מותר בשבת לפתוח אריזות ניילון שבהם עטופים סכו"ם וצלחות חד פעמיות? האם ישנן אריזות שיש בעיה בפתיחתן בשבת?
יהודי שמביא לסעודת מצוה מאכלים שהוכנו בביתו, ואומר "שהכל כשר למהדרין", האם ניתן לסמוך על דבריו?
לאחרונה, מדי כמה ימים מישהו מניח זבל בחצר שלנו. אנו רוצים להתקין מצלמת אבטחה כדי לתפוס את העבריין. שאלתי היא : האם יתאפשר שימוש בשבת במצלמה שמצלמת ללא הפסקה ושומרת הכל? יש להעיר שעינתי בשו"ת "מצלמות אבטחה בשבת" באתר אך למיטב הבנתי – שם מדובר על צרכי ביטחון.
המעבר מול עין מצלמה אלקטרונית באופן שגורם לשינויים ושמירת נתונים אלקטרוניים, כרוך לכל היותר באיסור דרבנן[1].
גם אם יש כאן איסור דרבנן, הוא נעשה בדרך של "פסיק רישא דלא ניחא ליה", שהרי האדם העובר מול המצלמה אינו מעוניין כלל בשמירת הנתונים (לבני הבית אין כל צורך בתיעודם האישי, והעבריין בוודאי אינו רוצה להיות מתועד).
בשולחן ערוך אדמו"ר הזקן[2] מובאת מחלוקת הפוסקים האם "פסיק רישא דלא ניחא ליה" באיסור דרבנן – מותר או אסור. אדמו"ר הזקן מכריע שהעיקר כדעת המתירים ומכל מקום במקום שאין צורך כל כך טוב לחוש לדעת האוסרים.
לפי זה, במקום שיש "צורך כל כך" יש מקום להתיר לכתחילה הצבת מצלמת אבטחה כדי לתפוס את העבריין.
[1] איסור כתיבה אין כאן – כיון שמדובר בשינויים שאינם ניכרים לעין אדם, ראה קובץ עטרת שלמה ח"א עמ' רכז. אך יתכן שיש כאן איסור מוליד מדרבנן, אם משום הפעלה חדשה של זרם חשמלי – ראה אנציקלופדיה תלמודית חי"ח ערך 'חשמל' אות ב, או משום הדלקת נורות 'לד' שאף בהן האיסור רק מדרבנן – ראה אורחות שבת ח"א עמ' תנט.
[2] סי' שיד ס"ג.
