ואלה יעמדו על הברכה:

חנה (אנה) בת לייב ואסתר ינטה
לעילוי נשמה
ברוך בן אלה מלכה
לברכה הצלחה וזיווג
אלה מלכה בת חנה (אנה)
לברכה הצלחה בריאות הנפש והגוף
דוד בן ז'אנה
לברכה הצלחה בריאות הנפש והגוף
אילנית בת ז'אנה
לברכה הצלחה בריאות הנפש והגוף
ז'אנה בת מרים
לברכה הצלחה בריאות הנפש והגוף
בנימין יעקב בן איריס
לעילוי נשמתו ושאר נשמות ישראל השוכנות עימו
ליאור בן איריס ומשפחתו
הצלחה מרובה במעלות התורה, זיווג, רפואה וכל הישועות
לעילוי נשמת לונה בת לאה
נפטרה בג אייר תשע"ב
ישראל בן אסתר הכהן
לזכותו ולרפואתו
התמים דוד ברוך בן אליהו
להצלחה בכל
מלכה בת זהרה (שרה)
בריאות ואריכות ימים נחת מהילדים והנכדים
אליהו בן רחל
בריאות ואריכות ימים נחת מהילדים והנכדים
משפחת עזרא שיחיו
לזכותם והצלחתם בכל מכל כל
מיה בת נועה וליהי בת נועה
רפואה והצלחה משמעות ואמונה בדרך החסידות
אלכסנדר בן פליקס עזריאל ומרת ולטינה
לעילוי נשמה נלב"ע ב' אלול תשמ"ז
משפחת טביביאן
בריאות ושמחה הצלחה בשליחות נחת מיוצאי חלציהם
גל בן גדעון ונילי חן
והילדים: אראל, אליאב, אוריה, אחיה, אלחי ואדל
משפחת ליאור והילה מנחם
הצלחה בגשמיות וברוחניות
פרץ דהרי
לגאולת עם ישראל ברחמים אמן
משפחת שוורצברד
הצלחה רבה ומופלגה בחינוך הילדים
ברכה תמרה בת קנדב מרגלית
רפואה שלימה וקרובה
טל ויעל בנות חווה. חווה בת פרידה
להצלחה בכל
יעל בת שרה, מיכל ברכה בת יעל, יוסף יצחק בן יעל
סופה בת פאיבה, ישראל יעקב בן קושה, רוזה בת לב
לעילוי נשמה
ריזא בת שמעון, מאיר בן טודרוס, חיה בת ישעיהו
לעילוי נשמה
ילנה בת לובוב וכל משפחתה
עבודת ה' מתוך בריאות נכונה, מנוחת הנפש, שמחה וטוב לבב.
רועי בן לימור ויולי בת לימור
הצלחה בכל
ר' משה בן ר' ששון יהודה
לעילוי נשמתו ע"י משפחת אליהו
דוד בן רומיה
לרפואה שלימה
אלכסנדר יצחק ונחמה דינה
והבנות רבקה ובת אור
משפחת זכאי
לזכותם והצלחתם
בן ציון בן שרה, ירון יצחק בן שרה
לרפואה
יונה בן חנה יוהנה, אברהם בן שרה
לרפואה
רבקה בת עדילי
הצלחה ביראת שמים
יהונתן בן עדילי
הצלחה ביראת שמים
יעל בת עדילי
זווג הגון
גילית בת מרים וניסים בן מסעוד
רפואה שלימה בריאות איתנה
יוסף יצחק בן יוהנה ברכה
לזכותו והצלחתו
יבגניה בת סולומון
לעילוי נשמה
לילה בת נג"יה למשפחת אברהם
לעילוי נשמה
דוד בן אליהו זהבי
לעילוי נשמה
אורלי בת אסתר
לעילוי נשמה
יולה בת יבגניה
לעילוי נשמה
יהודה בן יוכבד ולאה בת מרסל
לעילוי נשמה
עפרה בת פנינה, מאיר אביב אברהם בן רבקה
לרפואה שלימה
נעה בת גילדה, חן בת איריס
לזיווג הגון
איתן ורחל רחלי ויוסף יצחק פרץ
בריאות, עושר ואושר שלום, נחת וגאולה
נחמה יהודית בת עמי בת משה
לעילוי נשמתה
רס"ן תדהר בן גבריאל טמפלהוף
לזכרון עולם ה' יקום דמו
נטלי בת ניצה, אוריאל בן פז שרה
זיווג הגון
רני בן יונה סימונה
רפואה שלימה
ישראל שלום בן מלכה וגיטל קילא גינענדל בת הינדא
ברכה והצלחה בכל להם ולכל יוצ"ח
יפה בת טורן ויפה בת שלמה
לעילוי נשמתן
יעקב בנימין בן איריס
לעילוי נשמה
ליאור בן איריס
לזריזות דייקנות ואהבה במעלות התורה
שמחה בת יקוט
לעילוי נשמה
צבי בן מרים
לעילוי נשמה
מנגה בת רבקה
לעילוי נשמה
גל אסתר בת הדס ושלומי יזהר בן חנה פרדסה
זרעא חייא וקיימא
מנחם מרדכי בן גניה ומרים בת נצחיה ישראלי
להצלחה בכל
חדוה בת פז שרה
זרעא חייא וקיימא בבריאות ובנקל
שיינא ברכה בת ענת
רפואה שלימה ומהירה בגוף ונפש ולזכות והצלחת כל המשפחה
רותי בת רבקה
בני, חיי, מזוני, בריאות ברכה והצלחה
אוריה, אלישיב ואיתיאל בני רותי
בני, חיי, מזוני, בריאות ברכה והצלחה
אליאור, הילה, טלאור, ינון, בני רותי
בני, חיי, מזוני, בריאות ברכה והצלחה
אסתר בת ישראל הנולדת מן מסעודה מזל
לעילוי נשמתה ל' ניסן
מיכאלה מיכל, מור אבירם ואידור ברקוביץ והנכד אורי
בני חיי ומזוני רוויחי
אליעזר בן בלהה ויחיאל
שתמיד בחר בחיים מוקדש לעילוי נשמתו על ידי בתו רחל
יחיאל בן אליעזר
נרצח בזרועות סבתו האוהבת בשואה לעילוי נשמתו
אסתר מלכה בת רחל וישראל
לעילוי נשמתה מוקדש על ידי בתה רחל
הרשל בן לוי-יצחק
אחיינה האהוב של אמי הושמד בטרבלינקה לעילוי נשמתו
רחל שקד
לאחדות עם ישראל וטובתו

השגת גבול בעבודת השליחות

לעיתים מתעוררים חיכוכים בין העוסקים בעבודת השליחות, עקב טענה של אחד הצדדים ל"השגת גבול". מה הם הכללים ההלכתיים בנושא זה, וכיצד יש לנהוג כשיש חשש

תשובה »

מכירת עליות וחיובים

שאלה:

נסתפקתי האם כאשר מוכרים עליות בבית הכנסת, ויש חיוב (חתן בשבוע לפני החתונה, יא"צ, כמובא במג"א וביה"ל סימן קלו), האם 'החיוב' נדחה מפני קונה העליה?

שהרי כתב המשנ"ב בסימן קלו סק"ד שאם מוכרים עליות אין שייך דיני קדימה, אמנם הביא בשם השער אפרים (שער ב סי"ד) שמעלה את החיוב 'כי זה לא נמכר לו'.. (לא זוכר כעת את הסגנון..) .ומשמע שגם אם קנה 'מפטיר' ויש אבל בתוך יב"ח אינו נדחה מפניו ומחויב לעלותו.. מה דעתכם?

ביררתי על 'חיוב' לעלות מפטיר, ומשמע מדברי הרמ"א בשעו ס"ד, ומהב"י בשם הכלבו, ובחזון עובדיה חלק ג' עמ' קצט ועוד שזה חיוב כמו כל חיוב המובא בסימן קלו, ולכן כיון שנחשב חיוב גם אם לא קנה עליה, מחויב לעלות. השאלה אם אפשר למכור עליה ששיכת לאבל (מםטיר) או שאפשר למכור ורק הקונה מכבד את האבל..?

תשובה:


  • כאשר יש בבית הכנסת אחד מהחיובים החשובים דהיינו חתן בשבת שלפני החתונה או נער שנעשה בר מצוה היום, אין למכור את כל העליות אלא יש להשאיר עלייה לחיוב[1].

  • טעה הגבאי ומכר את כל העליות, הרי זו מכירה בטעות ויתן עליות לחיובים הנ"ל אפילו בחינם[2].

  • בנוגע לשאר החיובים כגון מי שיש לו יארצייט היום[3], הדבר תלוי במנהג המקום, יש שנוהגים להתחשב בחיוב ולא למכור את כל העליות, ויש שנהגו למכור הכל ואם ירצה החיוב לעלות יקנה[4].

  • יש שכתבו שגם במקום שנהגו למכור הכל ולא להתחשב בחיובים, יש להשתדל לסייע להם לעלות, כגון שיחליטו הגבאים על סכום סביר קבוע שאותו יתן החיוב ואז לא ימכרו עלייה זו[5], או שיארגנו מנין נוסף לקריאת התורה בשביל החיובים[6].

  • גם מי שיש לו יארצייט היום אינו חיוב לעלות דוקא למפטיר אלא לעליה כלשהי, רק שנהגו להעלותו למפטיר[7].

  • מי שיש לו יארצייט בשבוע הקרוב, בשבת זו אינו חיוב, אך נהוג להעלותו למפטיר[8].



מקורות:

[1] מגן אברהם סו"ס רפב: "ובבראשית שנוהגין למכור נדר ויכלו ובפרשת ויחי שיש נדר המלאך הגואל יכול לוי לקנותם ולדחות כל הלוים החיובים חוץ מחתן שמזמרין ומנער בר מצוה".


ביאור הלכה סי' קלו: "ומשמע מאחרונים דאף במקום שנהגו למכור כל העליות ולא להשגיח אף על החיובים מ"מ חתן בשבת שקודם החתונה וכן נער שנעשה בר מצוה אין דוחין אותם".


[2] שערי אפרים שער ב סי"ד: "ובמקומות שמוכרים המצות ונופל המעות לצדקה כל הקונה אותם יש לו רשות לקרוא למי שירצה ובלבד שגם הוא יקרא החיובים שזה לא מכרו לו כו', ואם אחד קנה עליה אחת ונזכר הסגן שיש חיוב שצריך לקרותו יכול לחזור בו שמכירה בטעות הוא".


וראה ביאור הלכה שבהערה הקודמת.


[3] מגן אברהם סו"ס רפב: "אם חל יום שמת אביו או אמו בשבת הוא חיוב".


[4] ביאור הלכה סי' קלו: "ופשוט דבמקום שהמנהג למכור המצות ונופל המעות לצדקה באלה שאינם מהחיובין רק משום מנהגא אין להפסיד צדקה בשבילם ומ"מ תלוי לפי ראות עיני הסגן, ומשמע מאחרונים דאף במקום שנהגו למכור כל העליות ולא להשגיח אף על החיובים כו'".


[5] לקט הקמח החדש סי' קלו ס"ק לב: "היה יא"צ לב' אחים כו', תקנתי שאח אחד יעלה מן הקרואים והב' יעלה למפטיר, וקצבתי כמה יתן לצדקה ואין רשאי שיתן אחר יותר ויקח ממנו המפטיר (שו"ת נחלת שבעה סי' לח) כו'. כתבו האחרונים שאין ליקר העליה (במקום שמוכרין) להחיוב כיון שיודעין שיתן יותר".


[6] ראה ביאור הלכה סי' קלו: "במקום שנהגו למכור כל העליות ולא להשגיח אף על החיובים כו' ונראה לי שאף יתר החיובים הנ"ל ג"כ אין לדחותם מכל וכל שהוא מנהג קדמונים רק עכ"פ יתנו להם בעליות הנוספות".


וראה מכתב הרבי מר"ח שבט תשי"א, ספר המאמרים כ"ק אדהריי"צ תש"י בתחילתו: "אם אין מספר העליות מספיק יקראו בתורה בחדרים שונים אבל לא להוסיף על מספר הקרואים".


[7] שערי אפרים שער ט סמ"ב: "נוהגין שמי שיש לו יארצייט בשבת הוא עולה למפטיר".


[8] ביאור הלכה סי' קלו: "ואם היא"צ אינו ביום השבת רק בשבוע שאחריו אינו חיוב לדחות אבי הילד ומ"מ נוהגין לקרותו כשאין חיוב אחר".


שערי אפרים שער ט סמ"ב: "נוהגין כו' אם יש לו יארצייט בשבוע שאחריו הוא עולה להפטיר בשבת שלפניו".


פסקי תשובות סי' קלו אות ט: "ואם חל היא"צ באמצע השבוע נוהגים לעלות למפטיר בשבת שקודם היא"צ, ומקורו מהחיד"א ועפ"י דברי הזוה"ק שעיקר עליית הנשמה מדרגה לדרגה הוא בשבת שקודם היא"צ, ועליית הבן למפטיר מסייע ועושה נייחא לנשמת הנפטר (כמ"ש ברמ"א יו"ד סי' שע"ו סעי' ד'), אך אינו בכלל החיובים".


ספר המנהגים עמ' 31: "שבת שלפני יום היארצייט או ביום היאצ"ט אם חל בשבת עולים לתורה מפטיר".