האם חתן יכול לגור לתקופה של כמה חודשים עם אשתו וילדיו הקטנים בבית חמיו וחמותו?
אישה שקיבלה שני גטין
מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
מעשה בזוג שנתקדשו כדת משה וישראל (מבלי להירשם ברבנות המקומית – דבר שאין רוח חכמים נוחה הימנו, כיון שעלול להביא למכשולות), ולאחר זמן חיי הנישואין
בבניינים רבי קומות מותקנות משאבות לחץ, ששומרות על לחץ המים באופן חזק. האם מותר להשתמש בברזי המים בבניינים אלו בשבתות ויו"ט?
נשאלתי מאת היהודים שבאוקראינה, שאצלם היו רגילים לתת ל'מחצית השקל', חצי ממטבע הגריבנה (Гривня) שהוא חמישים קופיקות, אלא שמחמת המלחמה בין רוסיה לאוקראינה ירד עכשיו
אני רופאה, ומתלבטת אם להצטרף לצוות ההקמה של מערך תרומות רחם (לצורך הולדה) בישראל, מדובר בניתוחים מאוד מורכבים, גם לתורמות וגם לנתרמות, עם פוטנציאל סיבוכים
רווקה מבוגרת העומדת בשלהי גיל המאפשר לה להיכנס להריון, והיא חפצה להרות באמצעות הזרעה מלאכותית מבנק הזרע. האם הדבר מותר? והאם יש הבדל אם הזרע
האם ישנם חיי אנוש על גבי הכוכבים או במקומות אחרים מחוץ לכדור הארץ, ומהי דעת הרבי בעניין?
האם חתן יכול לגור לתקופה של כמה חודשים עם אשתו וילדיו הקטנים בבית חמיו וחמותו?
[1] ראב"ד על רמב"ם הלכות איסורי ביאה פכ"א הט"ו: "שידור בבית חמיו כו', אם ייחד לו בית למשכב מותר". וראה בית יוסף אה"ע סי' כו אות ד. שו"ת שבט הלוי ח"ד סי' קסו.
[2] ראה שו"ע או"ח סי' רמ סי"ג ובמשנ"ב שם. שו"ע אה"ע סי' כה ס"ז ובנו"כ שם.
[3] ראה פסחים קיג, א: "והוי זהיר באשתך מחתנה הראשון מאי טעמא רב חסדא אמר משום ערוה". וברשב"ם בבא בתרא צח, ב: "הוא הדין לכל החתנים אלא שמן הראשון צריך ליזהר חמיו יותר". וראה רש"י קידושין יב, ב כתב שמטעם זה אסרו חז"ל על כל חתן לדור בבית חמיו – "שמא יכשל בה, שסתם חמותה אוהבת את חתנה".