חפתים בצורת אותיות בבגד בשבת

שאלה:

נשאלתי בנוגע לחפתים (כמין כפתור שתוחבים בקצה השרוול) שעשויים בצורת אות, האם מותר לתחוב אותם בשרוול החולצה בשבת? לכאורה אדמה"ז פוסק (סימן שמ, ט בשם המג"א סק"י, מהא דגמ' בגיטין) שהתוחב אותיות של כסף בבגד נקרא כתב ואסור לעשותו בשבת. וכן מביא בקצות השולחן סימן קמד, ו.
אמנם שם בהערה אות יו"ד הביא לגבי תחיבת אותיות שמסמנים הבתי כנסיות לאחר עליות, שמותר לעשות כן בשבת (בתוך מסגרת וכו') כיון שהאותיות כבר כתובות ואין זה אלא כמקרב בעלמא ואינן מתחברות כלל. ולכאו' בהנחת האות-חפת בבגד, אין שם מסגרת כלל, ולכאו' האם יהיה מותר? בפסקי תשובות החדש סימן שמ אות יח הביא את ביאור הגרשז"א (הובא בשמירת שבת כהלכתה) שהיינו משום שע"י התחיבה נעשה לאות 'רקע'. ולכאו' כאן, הרי יש רקע לאות באמצעות הבגד (שלפני כן אין רקע כלל). ואשמח לחוו"ד הרבנים  בנידון.

תשובה:

מקורות:

[1] אדה"ז בסי' שמ ס"ט כתב: "אם תוחב אותיות של כסף בבגד נקרא כתב ואסור לעשותו בשבת".


המשנ"ב שם ס"ק כב כתב שהאיסור הוא משום "כעין כותב". מדבריו עולה שזהו כותב מדרבנן בלבד. וכן כתב בשו"ת אגרות משה או"ח ח"א סי' קלה.


והנה שיעור איסור 'כותב' מן התורה הוא בשתי אותיות, אבל הכותב אות אחת בלבד, פטור אבל אסור מן התורה כדין חצי שיעור (שוע"ר שם ס"ד).


וראה שדי חמד כללים מערכת חית כלל יו ש"חצי שיעור איתיה באיסורים דרבנן, כן כתב הרב יד מלאכי בכללי הדינים סי' רט"ן בשם הריב"ש".


על פי זה, אין לתחוב אפילו אות אחת של מתכת בבגד. וכן כתב בספר שבות יצחק (דרזי) חי"ד עמ' רצב. והוא הדין חפת בצורת אות.