מאיזה גיל צריך להביא ילדים לשמוע מגילה בבית הכנסת?
הכר את הגר
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
האם חייבים להשתכר בפורים? ומה הדין במי שיודע מניסיון שהשכרות גורמת לו לזלזול במצוות?
בשבת ראש חודש אדר שחלה בפרשת תרומה מוציאים לקריאת התורה שלושה ספרים: אחד לפרשת תרומה, השני לפרשת ראש חודש, והשלישי לפרשת שקלים. כיצד יעשו כאשר
איזו ברכה מברכים על פרי הפפאיה, פסיפלורה (שעונית), וסברס (צבר), והאם יש בהם דין ערלה?
מאיזה גיל צריך להביא ילדים לשמוע מגילה בבית הכנסת?
[1] ראה שוע"ר סי' שמג ס"ג: "ושיעור החינוך במצוות עשה הוא בכל תינוק לפי חריפותו וידיעתו בכל דבר לפי עניניו כגון היודע מענין שבת חייב לשמוע קידוש והבדלה היודע להתעטף כהלכה חייב בציצית כמ"ש בסי' י"ז וכן כל כיוצא בזה בין במצות עשה של תורה בין בשל דברי סופרים".
[2] שו"ע סי' תרפט ס"ו: "מנהג טוב להביא קטנים וקטנות לשמוע מקרא מגילה". וראה לבוש שם ס"ג שהוא כדי "לחנכם במצות פרסום ניסא", וש"מטעם זה נוהגין הקהל לקרות אלו הפסוקים בקול רם שהם עיקר התחלת הנס וסופו, והם איש יהודי, ומרדכי יצא, ליהודים, כי מרדכי, כדי לעורר את הקטנים שלא ישנו ויתנו לבם על הקריאה, ומקרין אותם הפסוקים כדי לחנכם". משמע שמדובר גם בילדים שעדיין אינם מסוגלים לשמוע את כל הקריאה, ואעפ"כ מחנכים אותם לקרוא את פסוקי הגאולה ולהשתתף בפרסום הנס בבית הכנסת. וכן מוכח מדברי המגן אברהם שבהערה הבאה שדווקא ילדים שמפריעים לשמיעת המגילה אין להביא, משמע שאם אינם מפריעים נהגו להביאם אף אם לא הגיעו לגיל חינוך.
[3] מגן אברהם שם ס"ק יא: "ובלבד שלא יביאו קטנים ביותר שמבלבלים דעת השומעים".
תוכן