האם מותר בדיעבד לערוך חופת-נידה בנישואין שניים, אם לא הצליחה להיטהר במועד?
הכר את הגר
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
האם חייבים להשתכר בפורים? ומה הדין במי שיודע מניסיון שהשכרות גורמת לו לזלזול במצוות?
בשבת ראש חודש אדר שחלה בפרשת תרומה מוציאים לקריאת התורה שלושה ספרים: אחד לפרשת תרומה, השני לפרשת ראש חודש, והשלישי לפרשת שקלים. כיצד יעשו כאשר
איזו ברכה מברכים על פרי הפפאיה, פסיפלורה (שעונית), וסברס (צבר), והאם יש בהם דין ערלה?
האם מותר בדיעבד לערוך חופת-נידה בנישואין שניים, אם לא הצליחה להיטהר במועד?
[1] שו"ע אה"ע סי' סא ס"ב: "כשר הדבר שלא תנשא עד שתטהר". ובהגהת הרמ"א: "ועכשיו המנהג שלא לדקדק ואין ממתינין, ומכל מקום טוב להודיע לחתן תחלה שהיא נדה". ובשו"ע יו"ד סי' קצב ס"ד ברמ"א: "ואין לחלק בזה בין בחור לאלמן או בתולה לאלמנה".
[2] ראה בית שמואל על שו"ע אה"ע סי' מד ס"ק י: "יש לחוש שמא יגע בבשרה".
[3] שו"ע אה"ע סי' כב ס"א: "וחתן שפירסה אשתו נדה קודם שיבעול, אסור להתייחד עמה אלא היא ישנה בין הנשים והוא ישן בין האנשים".
[4] ראה דיני הרחקות המבוארים בשו"ע יו"ד סי' קצה.