חדר ביטחון

שאלה:

בבית כנסת שאני מתפלל בו (בחו״ל) ישנו חדר בטחון שבו עוברים בכדי להיכנס בשני דלתות ז.א. שנכנסים לחדר ואז פותחים דלת אחרת בכדי לצאת ונכנסים למתחם הבית כנסת. בימות החול כאשר נכנסים נדלקת נורה. בכדי להיכנס מבחוץ אפשר או ע״י מפתח או שהשומר פותח. בשבת חדר הבטחון הזה פועל עם מנגנון שקיבל את אישור מכון צומת וכן את אישורו של הרב לוי״צ הלפרין. ז.א שסידרו בו מצב שבת שזה עובד שכל חמש שניות דלת אחרת אפשר לפתוח אותה. במקום יש שני מעגלי אבטחה, שוטרים מקומים שעומדים מבחוץ ונמצאים שם 24 שעות ושומרים ישראלים שיושבים בתוך החדר בטחון ונמצאים רק בזמן שאנשים אמורים לבוא. הבעיה היא שבליל שבת לאחר שהמתפללים הולכים השומרים הישראלים (ברובם יהודים) סוגרים את המצב שבת מכיון שאחרת כל אחד יכול להיכנס למתחם ולשוטרים במעגל החיצוני אין אישור להכניס כל אחד שרוצה להיכנס לכן בלילה החדר בטחון סגור. ביום שבת בבוקר השומר הישראלי נכנס ומחזיר את המצב שבת. באופן רישמי הוא אמור לבקש מהשוטר הגוי שיזיז את המפתח למצב שבת.

השאלות הן:

  1. באם השוטר הגוי מפעיל את המצב שבת, האם מותר להיכנס מכיון שהוא עושה מעשה בשביל ישראל?
  2. באם השומר היהודי בכל זאת עושה את זה בעצמו האם מותר להיכנס מכיון שזה מעשה ישראל?
  3. באם מגיעים מוקדם לפני שהמצב שבת מופעל האם מותר לבקש מהשוטר הגוי שיפתח לי הדלת ע"י המפתח (למרות שנדלקת נורה)?

תשובה:


  1. בהנחה שהפעלת 'מצב שבת' כרוכה באיסור דרבנן בלבד (מתג חשמלי), מותר להיכנס על ידי שהגוי מפעיל, כיון שזהו שבות דשבות לצורך מצוה[1].

  2. יהודי שעשה בשבת איסור דרבנן בשוגג, מותר בדיעבד ליהנות ממה שעשה בשבת[2].

  3. מותר לבקש מגוי לפתוח את הדלת במפתח גם אם על ידי זה נדלקת נורה, כיון שהדבר נעשה מאליו ללא כוונה ואין איסור 'פסיק רישא' באמירה לנכרי[3]. וכל שכן אם מדובר בנורת 'לד' שאין בה איסור דאורייתא[4] שאז הדבר מותר גם מדין שבות דשבות לצורך מצוה כנ"ל 1.


מקורות:

[1] ראה שוע"ר סי' שז סי"ב.


[2] ראה שוע"ר סי' שיח ס"א. ביאור הלכה שם ד"ה המבשל. שמירת שבת כהלכתה פ"א סל"ד.


[3] ראה שוע"ר סי' רנג ס"י. שמירת שבת כהלכתה פל"א ס"א לענין מקרר.


[4] ראה ארחות שבת ח"א עמ' תנט.