בזמן הרחקות, אם האישה מחזיקה פלאפון במרחק ניכר ומראה תמונה לבעלה, האם הדבר מותר?
הכר את הגר
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
האם חייבים להשתכר בפורים? ומה הדין במי שיודע מניסיון שהשכרות גורמת לו לזלזול במצוות?
בשבת ראש חודש אדר שחלה בפרשת תרומה מוציאים לקריאת התורה שלושה ספרים: אחד לפרשת תרומה, השני לפרשת ראש חודש, והשלישי לפרשת שקלים. כיצד יעשו כאשר
איזו ברכה מברכים על פרי הפפאיה, פסיפלורה (שעונית), וסברס (צבר), והאם יש בהם דין ערלה?
בזמן הרחקות, אם האישה מחזיקה פלאפון במרחק ניכר ומראה תמונה לבעלה, האם הדבר מותר?
אם אינם ממש סמוכים זה לזה כך שאין חשש נגיעה בוודאי מותר[1].
[1] יש שכתבו שבזמן הרחקות יש להחמיר שלא יעמדו הבעל ואשתו תחת מטריה אחת, ולא יביטו יחד בספר אחד, מחשש שמא מתוך כך יבואו לידי נגיעה (ראה שיעורי שבט הלוי סי' קצה ס"ב אות ג עמ' רנד). ולמדו כן מדברי המאירי (נדה סד, א) שמנה בין הדברים האסורים בזמן הרחקות – "עמידתו סמוך לה במקום המרגיל". על פי זה, כאשר אינם עומדים "סמוך" זה לזה באופן המרגיל לנגיעה, אלא במרחק ניכר, אין כל מניעה שהבעל יסתכל בתמונה שמחזיקה אשתו.
וראה גם פתחי תשובה סי' קצה ס"ק ג שהביא בשם שו"ת יד אליהו סי' סה שאסור לבעל "לחמם עצמו בנר" שאשתו נידה מחזיקה בידה מפני "שההבל מחבר". משמע שלולא חיבור ההבל אין איסור במה שגופו נהנה ממה שמחזקת בידה. עפ"ז בנדו"ד כל שאין חשש נגיעה – מותרת ההבטה בתמונה שמחזקת בידה.