האם מותר בלית ברירה להחליף מט"ח בקופת הצדקה, ובאיזה מחיר? להצמד לשער הנוכחי?
הכר את הגר
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
א. רבים מהשלוחים ואנ"ש מתבקשים לעיתים קרובות לארח בביתם בשבת צעירים או צעירות המתעתדים להתגייר, על מנת שיוכלו לחוות באופן בלתי אמצעי את אורח החיים
האם חייבים להשתכר בפורים? ומה הדין במי שיודע מניסיון שהשכרות גורמת לו לזלזול במצוות?
בשבת ראש חודש אדר שחלה בפרשת תרומה מוציאים לקריאת התורה שלושה ספרים: אחד לפרשת תרומה, השני לפרשת ראש חודש, והשלישי לפרשת שקלים. כיצד יעשו כאשר
איזו ברכה מברכים על פרי הפפאיה, פסיפלורה (שעונית), וסברס (צבר), והאם יש בהם דין ערלה?
האם מותר בלית ברירה להחליף מט"ח בקופת הצדקה, ובאיזה מחיר? להצמד לשער הנוכחי?
כיון שעל פי רוב לא ניתן להשתמש במטבע חוץ במדינה זו בחנויות וכו', וצריך להמיר אותו באופן חוקי[1] במקומות המיועדים לכך, אשר בנוסף לעמלה שגובים עבור ההמרה הדבר כרוך גם בטרחה, אין לעשות זאת בכספי צדקה שאמורים להיות זמינים מיידית לשימוש למטרה שלה יועדו[2]. אלא אם כן שואלים את גבאיי הצדקה של קופה זו (כגון הנהלת המוסד וכו') והם מעוניינים בכך לתועלת הצדקה[3].
[1] ראה שוע"ר הלכות גזלה וגנבה סט"ו בענין "שדין המלכות דין". וראה עלון 'בית חיינו' גליון 91 עמ' 16, וגליון 111 עמ' 20, שהרבי נתן לנוסעים לרוסיה דולר על מנת לתיתו שם לצדקה והורה להם "להחליפו שם באופן חוקי".
[2] שולחן ערוך יורה דעה הלכות צדקה סי' רנט ס"א: "ואין נושאין ונותנין בצדקה העומדת לחלק לעניים, כי אם כסף בכסף וכיוצא בו, שמא יבאו עניים ולא יהיה להם מעות לחלק". וראה ט"ז שם ס"ק ב שכסף של צדקה צריך להיות זמין באופן "שיוכל לגבות מן הצבור תיכף שיצטרך לעניים לחלק בלי מניעה".
[3] על פי המבואר בשו"ע שם ש"אם היה הנאה לעניים בעיכוב המעות ביד הגבאי, כדי לעשות לאחרים ליתן, הרי הגבאי מותר ללוותם ולפרעם".
תוכן