האם פגישת "זום" בין בחור ובחורה יראי שמיים למטרת שידוכים יש בה "חשש איסור ייחוד וירטואלי", כשלפחות אחד משניהם נמצא לבדו בביתו/ה? אולי פתרון קל לבעיה, פשוט שכל אחד מהצדדים לא יהיה לבדו בביתו/ה? או להוסיף לזום עוד מישהו?
האם יש להעיר לבעל-קורא שטעה בקריאת התורה, גם כאשר הדבר מלבין את פניו, או שצריך להימנע מלהעיר בכדי שלא ייעלב?
מי שאין לפניו 'קערה' בליל הסדר (כגון נשים), כיצד יוצא ידי חובת 'לחם משנה'?
מי שטעה בליל הסדר ובירך 'על נטילת ידיים' על הנטילה של 'ורחץ' שקודם אכילת הכרפס, מה עליו לעשות?
האם פגישת "זום" בין בחור ובחורה יראי שמיים למטרת שידוכים יש בה "חשש איסור ייחוד וירטואלי", כשלפחות אחד משניהם נמצא לבדו בביתו/ה? אולי פתרון קל לבעיה, פשוט שכל אחד מהצדדים לא יהיה לבדו בביתו/ה? או להוסיף לזום עוד מישהו?
אין איסור ייחוד וירטואלי[1]. אך כמובן בכל מקרה צריכים המדוברים לשמור על דיבור מכובד ומתוך יראת שמים.
[1] ראה רמב"ם הלכות איסורי ביאה פכ"ב ה"כ, ושו"ע אה"ע סי' כב ס"א, שיסוד איסור ייחוד הוא משום שהוא הגורם הגדול למעשה עבירה בפועל. ומובן בפשטות שזהו דווקא כששניהם נמצאים במקום אחד לבדם. ולא כשנמצאים בשני מקומות שונים, אף אם מדברים זה עם זה ורואים זה דמותו של זה כאשר אין אחרים עמהם.