א. האם מותר ללמד גויים תורה? ב. ומה אם מלמד ליהודים וביניהם יושב גוי ומקשיב? ג. גוי שרוצה להתגייר האם מותר ללמדו ללא הגבלה?
מוסך שמציע ללקוחותיו חלקי חילוף לרכב במחירים מצחיקים שאינם קיימים בשוק, כך שברור ללא ספק שהחלקים מגיעים מרכבים גנובים, האם מותר לתקן רכב במוסך כזה?
חסידים ואנשי מעשה נוהגים לטבול במקוה בשבת בבוקר קודם התפילה, האם מותר הדבר אף במקוה חמה או שמא יש לטבול דוקא במקוה צוננת או פושרת
האם מותר ליהודי לחתום על כרטיס אדי/בלבבי על מנת לתרום את איבריו אחרי פטירתו לצורך ריפוי חולים אחרים, או לא?
שליח שבמקום מגוריו יש מנין לתפילת ערבית רק קודם צאת הכוכבים, האם יתפלל עמהם או שיתפלל ביחידות אחר צאת הכוכבים?
אדם שאינו יכול לדבר, כגון שמחובר בגרונו למכשירים שמונעים ממנו דיבור, או שהוא אילם, כיצד יקיים את מצוות ספירת העומר?
[1] ראה שו"ע אדה"ז סי' תפט ס"א שמעיקר הדין אומרים שומע כעונה בספירת העומר. וראה פרי חדש ריש הסי' שם. וכן כתב שו"ת מקדש ישראל ימי הספירה סי' כט. וראה בית מתתיהו גבאי ח"א סי' ח אות לז.
[2] בשו"ת רבי עקיבא איגר סי' כט כתב שבכתיבה לא יוצאים ידי חובה. אבל בכף החיים סי' תפט ס"ק כח הביא בשם שו"ת שבות יעקב ח"א סי' ל וקול אליהו ח"א סי' ל ואגורה באהליך דף יא שכן יצא ידי חובה בכתיבה. וראה עוד שו"ת דברי שלום ח"ד סי' מג שהאריך במחלוקת הפוסקים בזה.
[3] ראה שו"ע אדה"ז סי' סב ס"ג, שאף שאינו יוצא בזה במצוות הצריכות דיבור, מכל מקום האנוס יהרהר וה' יראה ללבב ויתן לו שכר המחשבה. וראה חומש העמק דבר ויקרא כג, טו שוספרתם לכם בסתמות המקרא משמעו מחשבה ולא דיבור. וראה בית מתתיהו גבאי ח"א סי' ח אות לח.
